這是一部關於生態的社會理論，與人類／非人行動者的大歷史
　　本書讓我們澄清各種疑惑並做好準備，直面新氣候體制！

　　生命不只適應環境，也會調整環境，使環境有利於它們的生存。
　　幾十億年來，生物和環境相互作用，方才塑造出宜居的地球，
　　而這個自我調節的行動網絡，正是「蓋婭假說」震撼學界的創見。

　　然而，自地理大發現起，人類文明對環境的剝削，
　　已讓蓋婭對人類行動變得極度敏感。
　　科學家則紛紛宣稱地球已邁入新的地質年代：人類世。

　　面臨人類世的生態危機，該怎麼理解世界並採取行動，
　　才不至於落入氣候變遷懷疑論的陷阱？
　　本書提出反省「自然vs.文化」二分法的概念框架，
　　並強調氣候治理應跳脫主權國家的框架，
　　以納入「非人類」的行動者，重新開啟萬物的議會！

　　小辭典
　　蓋婭假說（Gaia hypothesis）：1960至1970年代，由發明家兼化學家洛夫洛克（James Lovelock）所提出，他認為地球表面的生物圈與環境構成了能自我調節的演化系統。有別於達爾文主義，洛夫洛克認為生命除了適應，也有調整環境的能力。隨後，以推動內共生學說聞名的生物學家馬古利斯（Lynn Margulis）也協助蓋婭假說的發展，她強調生命體不能獨立自存，生命體之間必然相互依賴與糾纏，遂顛覆了當時如日中天的新達爾文主義者之想像。不過，由於「蓋婭」之名取自希臘神話的大地女神，使此學說常遭到誤解，被認為帶有宗教、天意的色彩，本書作者拉圖因而試圖證明，蓋婭假說並不包含任何目的論或整體論。

　　人類世（Anthropocene）：或譯人新世，由諾貝爾化學獎得主克魯岑（Paul Crutzen）及其同僚Eugene Stoermer於2000年提出的分期概念，位於全新世之後，在此時期人類活動對地球造成了劇烈影響。查拉切西奇（Jan Zalaciewicz）則在2012年國際地質學大會提案將人類世納為正式的地質年代。關於人類世開始的時間點，專家意見頗為分歧，有人認為始於原子彈試爆的1945年，亦有人認為可追溯到18世紀末的工業革命。本書則建議將印地安人滅絕、美洲大陸林地再生（使二氧化碳濃度位於低點）的1610年，訂為人類世的起點。
 

• ISBN：9789869747431
• 叢書系列：STSC 科技與社會研究譯叢
• 規格：平裝 / 464頁 / 14.8 x 21 x 2.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
• 出版地：台灣