求孕，求男，求好男；養胎，安胎，祈順產。
　　古代女性承擔了生育的重任，卻沒有解釋生育的權力。
　　在男性書寫的歷史中，我們仍能從中挖掘溫柔的力量。

　　房內是一位富貴之家的孕婦，獨自半蹲地架在衡木上生產。房外則是她的公公，陪同來助產的高僧，隔著窗戶教她調息。西元六世紀一個不可思議的分娩故事，先後經兩位士大夫抄錄和轉載。這些男性醫學專家對產婦和助產婦的評價，透露了什麼樣的身體觀與性別觀？遭到品頭論足的女性，又表現了哪些醫療照顧上的能力與特色？為了回答這些問題，本書從生育文化入手，介紹求子、懷胎、分娩的方法，乃至避孕、墮胎的手段，藉由重建各種醫方及其論述，說明中國婦科醫學逐漸成熟的過程。接著，以乳母與產婆為範例，進一步探討女性作為照顧者，乃至醫療者時，所面臨的待遇、評價與挑戰。最終，期望在一千五百年後的今天，從性別的角度，重新回顧女性參與生老病死的歷史。

溫柔推薦

　　衣若蘭 / 臺大歷史系教授
　　吳嘉苓 /臺大社會系教授
　　諶淑婷 / 生育改革行動聯盟理事長
　　(依姓氏筆畫排序)

作者簡介

李貞德

　　國立臺灣大學歷史系學士、碩士，美國西雅圖華盛頓大學歷史學博士。曾任美國哈大學燕京學社訪問學者、日本國際日本文化研究中心外國人研究員、國立清華大學歷史研究所教授兼所長。現任中央研究院歷史語言研究所研究員兼所長。研究取徑與焦點，主要是從性別角度探討傳統中國的醫療文化與法律制度，最近則將視野擴大到近代臺灣與東亞世界。

目錄

再版序
自序
 
第一章導論—從一則高僧助產的故事談起
 
第二章求子醫方與婦科濫觴
一、前言
二、房中術求子及其養生脈絡
三、草藥求子與安胎
四、外象內成的轉胎、養胎與胎教
五、結論：中國婦科醫學之濫觴
 
第三章生產之道與女性經驗
一、前言
二、入月
三、分娩
四、產後
五、生產之道的社會意義
六、結論
 
第四章墮胎、絕育和生子不舉
一、前言
二、「生子不舉」的情境多端
三、因產育禁忌而「生子不舉」
四、以「生子不舉」節制家庭人口
五、「生子不舉」的地域性、方式轉變與時代分布
六、「生子不舉」的懲處與譴責
七、「生子不舉」的救濟與防範
八、結論
 
第五章重要邊緣人物—乳母
一、前言
二、乳母現象
三、乳母的來源、選擇與職務
四、乳母的待遇與評價
五、結論
 
第六章女性醫療者
一、前言
二、生育文化中的女性醫療者
三、女性治療各種疾病
四、女性醫療者的身分、技術及其特色
五、結論
 
第七章危險卻有效—製藥過程中的女性身體
一、前言
二、合藥忌見婦人
三、從月水入藥到女體為藥
四、結論：「人藥」的性別分析
 
第八章男女有別—家庭中的醫護活動
一、前言
二、健康照顧符合女性倫理角色
三、疾病護理乃男子孝悌異行
四、結論：醫護活動的性別分析
 
第九章從域外看中國—《醫心方》及其婦科醫學論述
一、《醫心方》之撰著與傳寫
二、《醫心方》以胎產為婦人諸病所由
三、《醫心方》引《產經》及其「任婦月禁脈圖」
四、「中國醫學日本化」：偏重胎產的婦人方傳統
 
第十章餘論—加入性別的中國醫療史
徵引書目
索引
 
 

• ISBN：9789571468174
• 規格：平裝 / 460頁 / 17.2 x 23.2 x 2.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 再版
• 出版地：台灣