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維根斯坦強調語言在政治社會運行中的重要性，當代政治學的現實層面研究隨著社會複雜化的程度提升，更激化科技整合的迫切性與必要性，哲學、語言學、歷史學、地理學、人類學、社會學、心理學、傳播學及資訊相關學科的⋯
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生命愛的心靈希望育蘊思維。
生命愛的滋潤，不在於質欲之富豐。
而在乎於生命與生命之緣起，緣惜，
心靈與心靈之思維交融匯流，源啟。
彼此摯誠地，燃牽起生命希望的心靈維思，
相互地飾潤，滋育，懷望．．．．⋯
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NT$320
本書的特色，係採用 國父所舉的一百一十八則比喻故事來闡明其政治學說的原意。這些比喻故事都來自 國父與聽眾、讀者之間的共同經驗或耳熟能詳的常識；因此，很容易建立起彼此共識的橋樑和溝通的捷徑。
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若想了解法式風格的新史學－「年鑑學派」－的整體內涵，便不可忽略雅克．勒高夫這號人物。通曉了勒高夫教授的新史學，也就大致掌握了20世紀年鑑學派發展的來龍與去脈。
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從來沒有人會想到一把剪刀、一張報紙可以剪貼出什麼創意吧？何況是將之拼貼出詩來？昨日譁眾之新聞，今日敝屣不如，明日卻可能被嵌入拼貼成詩，這是自有報章雜誌以來，無人想出的奇招。
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永貞是一位生長於淳樸鄉下的孩子，本性狂野、率真、不懂世故，自小和表弟依同四處玩耍、為所欲為，從沒想過「自己（一個女孩子）」到底該是什麼模樣？職到外婆去世後被接往都市與父母生活，才發現原來這個世界和⋯
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本書收錄了與社區環境營造有關的十篇專論及十篇短文，是作者於中國文化大學教授「社區計劃」課程，並參與南港社區大學校務及慈暉文教基金會社區學院等組織，歷經十年社區營造教與學工作後之心得。
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2003年6月13日，龍應台發表〈在紫藤廬和Starbucks之間〉一文，7月在各地媒體同步刊登〈五十年來家國－我看台灣的「文化精神分裂症」〉，激起了華文世界激烈的文化論辯。龍應台文章內容輻射的國際化⋯
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本書透過新加坡華人墳山組織──廣惠肇碧山亭的個案研究，以金石資料與大量的文獻檔案為研究的切入點，考察新加坡華人移民宗鄉社群如何在不同於祖籍地的社會政治環境下，運用傳統中國社會組織原則之一的「祖先崇拜」⋯
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市面上的華語導遊參考書，大部分部以厚實取勝，內容豐富繁雜，對於速食主義的考生，有些難以按部就班來準備。『華語導遊一本通』是集結三位輔導考照老師的教學經驗，將歷屆考題與解析編列書中，並附上與華語導遊考試⋯
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鄭小瓊2001年從四川南充到廣東東莞，在工廠從事底層勞動工作，在每天十一個小時的沉重工作之餘，寫詩。 鄭小瓊的詩誕生在一個特定的生活場域，她的身分是農民工（從鄉村到城市謀生的底層勞動者）。
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中山先生乃是世界性的歷史偉人，到目前為止，外文的各種傳記，數以千百計，其中具有學術價值的巨著宏構，自然不在少數；然對中山先生北上在天津、北京臥病一百天過程之種種，其記述詳實而完整的文獻，迄今殆未多觀，⋯
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NT$250
蘇非舒的詩是重整生活、辨識真實、恢復記憶之持續不斷的艱難省思，試圖以柄棄成見的方式接近生活環境中的物象，如如真實地與物交談，解離人與物的界限。
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究極而言，什麼是這個世紀最需要被思考者？答案是創意。但本世紀由於完全喪失了「潛存性」，只剩下「現實性」，早已快速變成一個創意貧乏枯竭且低能的世界。如果有一天，如傅柯所說，將是一個德勒茲世紀，那麼我們將⋯
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在各類型組織機構中，以團隊運作已成當今的趨勢，但同時卻出現不少問題，已致於有時團隊的表現會比個別工作時總和還要差，到底要如何建立一個高效率的工作團隊呢？
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本書分為上下兩冊，及路二百則客家諺語；這些諺語的形成有其時代背景，因此許多語句來自農村社會的生活習俗，或是傳統觀念下的經驗結晶。
作者在每篇諺語前先詮釋意義，其次提出符合時代意義的思考與解釋，更進一⋯
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