唐山論叢
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《海峽兩岸經濟關係三十年回顧與展望》
無論在大陸還是在台灣，
本書都是迄今為止對一九八七年以來三十年，
兩岸經濟關係最早、最全面的研究報告。
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樂戶─中國傳統社會的底邊階級
樂戶是中國傳統社會的一種賤民，是生存於傳統中國社會最底層的階級，過去對他們的研究極為少見。但他們畢竟是中國傳統社會與文化的全貌？
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NT$450
任何一個深層的對表演藝術的革新都不可避免地得觸及到人類學及哲學的共同課題，那就是「何謂是人？」的問題。戲劇不只是各種藝術（文學、美術、舞蹈、音樂等）的集合，它更是一種「人的藝術」、一種「如何做人」及「⋯
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NT$380
【世界華人民間信仰論叢 2】華人民間信仰文化的本土變遷：第四屆世界華文文化學術研討會論文集
NT$270
NT$350
台灣的佛光大學研究世界華文文學，從小處說，是將世界華文引進台灣、帶入佛光大學；從大處言，則是使佛光大學、台灣參與華文世界研究，也就是使佛光大學、台灣成為華文世界的一分子，而且是「研究者」的身分。
NT$270
NT$350
本書為作者近年來有關兩岸現代詩評論的首次結集
分為四個專輯：論詩、評詩、讀詩、談詩
包含對現代詩發展相關議題的討論、詩作名篇與著名詩人及其詩集的評析
並收錄兩篇作者與洛夫、簡政珍談論現代詩的對話⋯
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NT$340
本書邀請三十二位學者，評論當今散文名家作品四十八篇，這些作家包含台灣、中國、新加坡、馬來西亞、美國、加拿大、澳洲、菲律賓各地華人及一位日本人。
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NT$300
透過跨越國界的華文文學的編/寫，我們能夠清楚地看見各地華文文學「再現」區域性風格的過程，擺脫「中國」、「中華」深度歷史的鬼魅視野；進而深入不同區域的華文文學肌理，而不僅只是聚焦於離散與漂泊。
NT$231
NT$300
由識正書簡文化政策，來看台灣人「借」的意識
如果1949年中國國民黨來到台灣，帶來的最初的價值，就是以中華民族正統文化的姿態來到台灣，這也難怪蔣中正來臺，為什麼要運出這麼多中國文物的原因，就是因為希⋯
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韓國人的自信心，是建立在 他人的目光。
發達的 被害意識 又是如何發酵、作用在韓國人的情感與文化？
《無鏡??度：台灣人「借」的意識》、《他人的目光：韓國人的「被害」意識》卷一、udn鳴人堂【⋯
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依據西方的神學觀念，西元兩千年是千禧年，
一九九九年則是「活在啟示錄的邊緣」。
當人類即將邁入二十一世紀之時，
我們必須深思：如何做好準備，邁向新的世紀！
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NT$250
『出埃及記』是現代與過去之間無休止的對話。誰忠心於台灣人民、誰具有遠景與信心，誰視建國事業為聖賢志業，誰有良心、血性與理想，誰就是約書亞。
NT$193
NT$250
受制於特殊歷史情境，過去台灣史一直不受重視，近年來隨著本土意識的抬頭，台灣各地方開始歷史的發掘工作，但卻面臨現存文史料欠缺的共同難題。口述歷史正是克服重現台灣史困境的關鍵，且其在方法學上具有開放與多元⋯
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在本世紀流派紛紜的西方倫理思想中，本書選論了三大思潮：現象學、倫理虛無主義和解釋學。在現代德、法哲學家研究的這三大領域中，倫理形上學的挑戰獲得了最有力的回應。它們確實可代表現代西方倫理學認識論的主流。
NT$185
NT$240
韋伯(Max Weber, 1864-1920)的作品號稱難讀。尤其是他的方法論著述，除了具有他其他作品之共同著作特色──蕪雜、艱澀、啟人疑竇 ──以外，還有方法論論述本身所特有的、因概念分析與邏輯論⋯
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NT$180
所有戲劇的理論當中，唯表演學最為可疑。演員憑藉天賦，講究的是心智與肉身的實際訓練和演出體驗，相對而言，任何試圖界定或詮釋演員表演狀態的努力都難免陷入概念化。然而，藍劍虹這本論著以表演學立題，卻帶來一個⋯
NT$370
NT$480
本書內容主要以中共的文化戰略為例，介紹與分析中共「民主集中制」的真正內涵與面向，及其對中共執政之基本面的影響，並以中共自己的材料所反映的「事實基本面」勾勒出中共今日執政的困境，分析且呈現中共執政的困境⋯
NT$324
NT$420