雨傘運動日漸遠離，曾經在佔領現場湧現政治希望、熱情和等待，似乎已成過去，逐漸被我們遺忘。相反，事後的失敗情緒、當下反送中運動反覆出現的瓶頸，困囿了我們對未來的想像。

或許，這正是閱讀《民現》的最好時機。在佔領結束、雨傘運動看似失敗的「其後」，《民現》讓我們另覓思考城市和民主的路徑。

民現，即「民眾現身」。向來隱沒於城市、營營役役的民眾，在七十九日的雨傘佔領中現身──他們平靜，卻為城市帶來極大不便；他們以行動帶出政治訴求，同時產生了大量文化產品、藝術品和紀錄片。《民現》從佔領區內示威者的親身經驗出發，藉由這宗民眾現身事件，探索佔領如何是一種共居實踐。

彭麗君通過細讀漢娜．阿倫特的政治理論，再並置香港的政治困局與實踐，嘗試繞過以國家為本的主權，把我們領向以城市為本的民主。當我們討論香港的前程，往往以香港的核心價值──自由與法治為基點，《民現》嘗試以「城市權」，開闢另類的政治想像：我們能否超越現時的民族國家體制，發展出一套以城市為本的民主？能否既繞過國家，又與國家共存，與之分享、匯集和劃分主權？

「傘運所帶來的象徵性力量，可以揭示歷史，也可以打破歷史。」

《民現》並非雨傘運動的歷史總結，而是嘗試開啟這座城市和城中民眾的政治潛能。通過了解歷史，擁抱當下，再直面民主和伴隨而來的危機，我們或許能活出一個未知但屬於自己的將來。

作者簡介

彭麗君

任職香港中文大學文化及宗教研究系。

譯者簡介

李祖喬

畢業於香港中文大學文化及宗教研究系。

目錄

中文版作者序
譯序

導論

第一章：主體互聯及佔領運動
第二章：雨傘運動及其參與者
第三章：社交媒體及社會性
第四章：佔領、藝術與地方
第五章：紀錄片與歷史書寫
第六章：城市權
第七章：自由及其規限
第八章：法治

結語

人名對照表
參考書目