＜內容簡介＞

《台灣社會研究季刊》籌備於1980年代台灣解嚴前的時空背景，企圖以學術為主戰場，採取論述干預的方式成立台灣第一份批判性的學術刊物。成立三十年來，針對廣泛的社會議題，進行研究討論。《台社》堅持學術論述須與社會現實緊密結合，而非學究的冥想，因此各期討論主題皆涉及台灣關鍵的社會現實與矛盾，包括民主化、分配政治、全球化、移民／工、階級、性別、國族……等等，是立足台灣的華文國際刊物，在過去二十多年的累積中，已經成為華文世界最有影響像力的學術刊物，並多次獲得國科會優良學術期刊獎助。

★目錄：

【一般論文】
「在壞的時間過個好生活」︰南投縣國姓鄉南港村的日常倫理的探討／容邵武
從關係性論述探究轉型正義中的原住民族傳統領域議題／陳毅峰、余祟維
邁向新的世界文學︰試論「逆．少數文學」／笹沼俊暁

【研究紀要】
排除或融入︰做個就業好公民的障礙者就業論述分析／葉琇姍

【左翼聲響】
當代大學實踐轉向的底／基層觀察導讀／蔡侑霖
人社知識實踐型計劃的美麗與哀愁／蔡博方
誰的「創新」？怎麼「實踐」？對人文創新與社會實踐計劃的再思考／李晏佐
大學發展社區參與式行動研究之動力、路徑與困境︰以科技部HISP與教育部HFCC的四個行動方案為例／林子新
「自主學習」︰未來大學的革命還是實驗品／曾美芳
跨領域還是換領域？行動研究田野工作省思／陳玉苹
反思高等教育的社會實踐︰台社論壇回應文／戴興盛

【先行者】
以革命為志業︰陳明忠的人格與風範／呂正惠

＜作者簡介＞

台灣社會研究雜誌社
擘劃於戒嚴時期，誕生於80年代社運烽火之中，多年來《台社》持續力耕批判學術，在廣大中文世界中應屬獨特。關懷在地、立足區域、面向世界，賡續並創新批判傳統，是這個刊物繼續前進的動力與願景。

★內文試閱：

摘錄自呂正惠＜以革命為志業︰陳明忠的人格與風範＞
陳明忠，1929年1月2日生於高雄阿公店五甲尾，即現在的高雄市岡山區嘉興里。祖父時代陳家還有五﹑六十甲的土地，到父親時，因為祖母很會花錢，就剩下三十多甲。父親和叔父都很會讀書，父親畢業於嘉義農校，本來是可以保送到日本讀書的，因為是長子，家裡不讓去，就留在台灣當公務員。叔父就讀於台南工業專門學校（成功大學前身），畢業時碰到經濟危機，找工作不順利，又受到當時風氣影響，買了不少左翼書籍，這些書籍對未來的陳明忠產生很大的影響。
五甲尾是一個比較大的村子，設有岡山公學校的分校，陳明忠就在這個分校讀完小學。分校的老師都是代課教員，素質不高，學生程度普遍也不好，但陳明忠卻讓人驚奇的考上了南部最好的中學，高雄中學。當時日本人讀小學校，台灣人讀公學校，兩種學校兩種教材，考試卻以小學校課本為主，同時又規定了台灣人就讀好的中學的比例，所以能考上高雄中學的台灣人都是極優秀的人才。陳明忠的聰明和才智在他一生中都表露無遺。
就讀高雄中學，成為陳明忠一生的轉戾點，因為他一直受到日本學生的欺壓。一個班級是五十人，台灣人只占五分之一，日本學生常常欺負台灣學生。陳明忠除了會讀書之外，從小就調皮摀蛋慣了，也喜歡打架。日本學生的行為，他無法忍受，常常就打起來。有一次他打贏了，十幾個日本學生把他關在教室裡，一起打他，打得他眼睛都睜不開來。日本學生還警告他，你可以和內地人（日本人）打架，但不可以打贏，讓他覺得莫名奇妙。陳明忠的父親是個順民，從來不批評日本人，所以陳明忠從小就認為自己是日本人。他現在終於明白，他是「清國奴」，是「支那人」，不是日本人，這讓他深感屈辱。陳明忠個性耿直，最痛恨歧視與欺壓，日本學生的行為激起了他強烈的反抗心態理，造就了他造反﹑革命的一生。
但他也看到了一些台灣學生在日本學生面前唯唯諾諾，卑躬屈膝，讓他極為厭惡。有一天，他終於意識到，他們家的佃農對他這位尚未長大的孩子，也是極盡巴結。他終於醒悟到，歧視與壓迫不只來自於民族之間，也來自於階級之間，他認為一個理想的社會應該是人與人之間都是平等的。於是，他開始翻讀他叔叔的藏書，對社會主義產生了朦朧的嚮往。