國家講座教授 黃光國評價
馮友蘭（1992）在他所著的《中國哲學史》中指出，傳統中國哲學所談的「方法論」大多是談修養方法，幾乎沒有西方的「方法論」。從本書的立場來看，則《易經符號詮釋學》其實就是傳統中國文化中最重要的方法論。這真乃前所未聞，絕對是張易生教授匠心獨運的理論！（本書頁7）

輔仁大學 趙中偉教授評價
此書即是以《易經》的符號學為綱，西方當代的現象學、詮釋學等學說為目，跨界研究，創造詮釋，為當代華人建構一套構思縝密，體系周延的「格物窮理」之學，是一本鞭辟入裡，精采絕倫之作。（本書頁11）

內容簡介
本書乃華人第一本格物窮理方法論的專書。從此，華人終於有了屬於自己學術研究方法與理論！並且可用來與世界各種思想文化對話！檢驗文本與理論詮釋學上的精確性，做跨文化、跨學科的研究與整合！ 
作者透過易學中的以物觀物的原理，以及類聚通神推演模式，創造性詮釋了胡塞爾現象學的四大方法步驟： 懸宕、本質還原、本質直觀、超驗直觀。 解決了胡塞爾現象學的難題，建構了科學哲學向度的當代華人現象詮釋學的新理路！

本書七大突破與創造
1. 創建華人的格物法
2. 破解胡塞爾難題：攝象入卦理論
3. 以物觀物的方法：易之四觀
4. 易經類化學：掌握萬物的原型
5. 易經智測學：具驗算力的思維模式
6. 易經思辯學：具錯綜互雜的思辯模式
7. 有效詮釋學：可反證一切文本理論的自明性

好消息：本書末內頁附有彩蛋，切莫錯過！

黃　序：當代華人格物方法論的誕生 黃光國
趙　序：跨界研究，創造詮釋 趙中偉
自　序
賀張易生教授新書出版 黃淑英
前　言
一、易經的重要性
二、易學會通西方當代文化研究的課題
三、困難與挑戰
四、本書章節架構
第一篇　理論篇
第一章　易經符號詮釋學：
二十一世紀華人文化復興之契機
一、為何是易經符號詮釋學？
二、什麼是易經符號詮釋學？
三、如何作易經符號詮釋學？
四、易經符號詮釋學的優越性
第二章　華人象數思維：
當代西方現象學視域下的易經符號詮釋學
前　言：有別於西方現象詮釋學的不同進路
一、象與象思維
二、易學中的數及其思維模式的運用
三、數的思維
四、「象思維」的重要性
第三章　破解胡塞爾現象學的盲點
第四章　華人文化的思維方法：
易之四觀釐定胡塞爾現象學方法論
一、類化思維
二、關聯思維
三、辯證思維
四、同時性思維
五、旁通思維
六、象思維
七、觀的思維
第五章　從現象學方法解讀賦比興理論：
以朱熹的理學詩為例
第六章　從現象學與易經符號詮釋學視域解讀
中西兩方的宇宙樹
一、北歐神話的宇宙樹
二、東方的宇宙樹
三、比較神話
第二篇　實踐篇
從易經符號詮釋學解讀中西方文本與理論
前　言：華人格物的方法論
一、象
二、數
三、理
四、氣
壹、解讀尼采的超人美學
貳、解構羅蘭巴特的神話學
參、解讀蘇珊•桑塔格之《疾病的隱喻》
肆、解讀同性戀：另一種酷兒文學理論
伍、解讀SARS：另一種新歷史主義的嘗試
陸、解讀他者的美學觀
柒、解讀安徒生童話與迪士尼小美人魚的變形比較研究
捌、解讀《論語•學而》篇
玖、解讀錢泳的筆記小說〈八月十五哺〉裡的火災原型
拾、解讀鄭清文小說《三腳馬》
拾壹、易經乾坤兩卦的內在邏輯與創造性詮釋
總　結　「易經符號詮釋學」的七大突破與創建
張易生格物實踐的歷程
附錄一：《易眼觀天下》Podcast節目單集題目列表
附錄二：歷年講座題目列表
附錄三：張易生教授指導易經班 學員格物之範例
易生易學研究中心學員格物研習心得