◎作者簡介

蔡宏進

現職：國立臺灣大學名譽教授

　　　亞洲大學榮譽教授

學歷：美國布朗大學社會學博士

　　　美國明尼蘇達大學社會學碩士

　　　國立臺灣大學農村社會經濟學碩士

　　　國立臺灣大學農業經濟學學士經歷：國立臺灣大學農業推廣學系暨研究主任、教授、副教授、講師、助教

　　　亞洲大學講座教授

　　　中興大學（台北校區）兼任教授

　　　東吳大學兼任教授

　　　淡江大學兼任教授

　　　美國東西中心研究員

　　　美國史丹福大學訪問學人

　　　澳洲文化中心暨墨爾本大學訪問學人

　　　加拿大駐臺貿易辦事處贊助訪加研究學人

　　　國立臺灣大學人口研究中心主任

　　　國立臺灣大學農業陳列館館長

　　　臺灣社會學社理事長

　　　臺灣人口學會理事長

　　　臺灣鄉村社會學會創會理事長

　　　中華鄉村發展學會名譽理事

　　　中華農村規劃學會理事、常務理事

　　　亞洲鄉村社會學會理事

　　　世界人口學會會員

　　　美國鄉村社會學會會員

　　　臺德社會經濟協會理事

　　　《自立晚報》特約撰述

　　　《臺灣時報》特約專欄

　　　《臺灣公論報》主筆

　　　《Taiwan News》主筆

　　　聯經出版公司編輯

　　　現代學術基金會研究員

【蔡宏進重要作品】

中英文學術論文共四百餘篇。專書五十餘冊，包括《臺灣與臺灣人的新命運》、《網傳加批：2022至2024年臺灣社會景象對話錄》、《臺灣社會的觀察與人生感悟》、《中國農村與社會的結構：楊懋春觀點》、《臺灣重要社會事件的影響與後果》、《俗說醒語》、《臺灣多元社會學想像力》、《找回臺灣番薯根》、《通識要義》、《臺灣社會的警訊》、《社會良心論》、《管理學概論》、《臺灣鄉村的新出路》、《臺灣農村與社會建設的檢討》、《每日生活社會學》、《應用社會學》、《追憶失落的臺灣農業與農家生活》、《社區工作方法與技巧》、《鄉村旅遊》、《人口學》、《社區工作》、《休閒遊憩概論》、《臺灣的人類行為與社會環境》、《臺灣農會改革與鄉村重建》、《社會組織原理》、《經濟學》、《社會學》、《臺灣人口與人力研究》、《休閒社會學》、《平凡與尊嚴》、《臺灣新鄉村社會學》、《鄉村社會發展理論與應用》、《人民外移現狀與問題之探討》(合著)、《人口學》(合著)、《臺灣農業與農村生活的變遷》、《臺灣社會的發展與問題》、《鄉村社會學》、《我國引進外籍勞工可能引發的社會問題》(合著)、《人口與家庭》、《鄉村發展的理論與實際》、《臺灣基層農民組織的原理與實務》、《社區原理》、《我國農業發展的回顧與展望》(合著)、《臺灣社會的發展與問題》、《臺灣不同類型鄉村社區發展指標之研究》、《農民與農業》、《鄉村與社會》、《臺灣農地改革對社會經濟的影響》、Retrieve Taiwanese Sweet Potato Roots (Audio book)、Observation on Taiwanese Society and Reflection on Life (Audio book)、Introduction to Management (Audio book)、Rural Social and Economic Changes and Developments in Taiwan I, II、The Study of Population in Taiwan I, II、Current Population Structure and Process in Taiwan、The Impact of Internal Migration on Changes in Population Composition in Taiwan，及The Application of Community Development Theory on Rural Community Development Practice-Taiwan I-Liao Case 等。

◎ 內容簡介

細想臺灣整體與臺灣人民的命運，是互相密切相連並相通的，臺灣整體的命運相當匯集全體人民的，也即立基在人民命運的基礎上，人民的命運又離不開國家命運的孕育與保護，兩者相依，共存共榮。我們都要對之理解與愛護，進而努力共謀改善，使兩者的命運都能變得更好。

◎ 內文試閱

節錄自〈菱角的人性及社會文化象徵〉

　　今天從菜市場買到價錢不貴的菱角，自小只知道此物是絕佳零食，如今覺得必要為它多寫幾句更有價值的身世，應該適合從人性與社會文化的象徵方面來看。

　　菱角是一種植物，它的實質性質都是植物性的，將之比照人性與社會文化性質，只能用象徵性的理解。菱角具有幾項明顯的特性，外觀黑色內在潔白，外殼堅硬，內質柔軟，角尖如刺，食之美味，也富澱粉及纖維營養。菱角習性生長在水中，根植汙泥，葉漂浮在水面攝取陽光，果實則藏在葉面下水中根部。就這幾樣特性及其被人類所感與所用，比作人性與社會文化，都有可貴的象徵。

一、象徵的人性

菱角形色不鮮豔華麗，也顯得剛硬，帶刺難處。外觀烏黑不潔，實質內心潔白柔軟仁厚、剛中含柔，展現君子之風，也像有德之人。它堅硬外殼的功用在於保護柔弱內涵的實質。內在的清白，則是能表現外在堅硬的本錢。人能外刺與內實並存，剛柔相濟，才能立足並生存於世，也才能生活得圓融。菱角的習性也象徵人性出汙泥而不染，個性樂觀向陽，寶貴的成就果實深藏不露。

二、象徵的社會

比作社會，菱角堅硬外殼與柔軟的內質，象徵社會中英雄強者保護內部弱者的高貴性格。菱角若無堅硬的外殼，必容易被損傷，也容易腐爛自亡。比作社會，若無強者奮勇保護，必將容易被外力踐踏摧殘，也就容易被消滅。但若無柔軟本質，也如社會中無善良之人，這社會既不可貴，也不足惜。菱角的複雜生理結構與生態，又象徵社會的複雜與多元。其根植於汙泥中，枝葉朝向陽光，有如社會難免會有黑暗與汙濁的角落，但為生存不得不朝向光明，展現生命。

三、象徵的文化

菱角的重要文化象徵，就要看其有形的實用與無形的美感並存了。菱角最大的實用價值在其食之美味，主要食法有兩種，一種是當為零食，在有涼意之時，含一點熱氣的菱角當零食，吃起來格外暖身。另一種是當餐桌上的飯菜，將其與排骨一起熬燉或煮成湯，放上一些茴香，美味無比，可口下飯也營養。菱角的美感象徵，在被寫成詩與歌或作成畫，數量也不少，只是多生產在歷史上的中國，尤其是江南地區。臺灣臺南的官田有生產菱角的水埤與田園，也很壯觀美麗，不知有沒詩人、畫家與歌者去取材過。過去有關菱角的詩有宋朝王安石寫一首，可當為相關作品的證明，「斜徑偶通南埭路，數家遙對北山岑，草頭蛺蝶黃花晚，菱角蜻蜓翠蔓深」。相關的歌，有鄧麗君唱的〈採紅菱〉，描寫江南水鄉夫妻採菱角的故事。相關的畫作則有清朝鄒一桂，畫過一幅水栗（water chestnut），也就是菱角。

節錄自〈自序〉

　　在當前資訊與知識發達的時代與社會，看到周邊的人每日都忙碌在心靈與知識上互相交往，也相互吸收與回應相關資訊，我得與他人互動並為善，並不例外。觀察大家所談論事務與知識的內容與性質，都從日常生活得來，不外關係社會、經濟、政治、教育、文化、心理、健康與醫療等。

　　我將這些心得寫成隨筆短文，分類彙集成冊，方便與大家對話互動。想及我自己身為臺灣子民，且往來互動的對象，也都為同一族人。大家所關切與討論的，也都為我們日常關心的事，與我們生存的臺灣這塊土地以及在這土地上所有子民的命運密切有關，乃將此書定名為《臺灣與臺灣人的新命運》，命運取其新，用與早前歷史上的舊命運相區隔。

　　細想臺灣整體與臺灣人民的命運，是互相密切相連並相通的，臺灣整體的命運相當匯集全體人民的，也即立基在人民命運的基礎上，人民的命運又離不開國家命運的孕育與保護，兩者相依，共存共榮。我們都要對之理解與愛護，進而努力共謀改善，使兩者的命運都能變得更好。

◎ 目次

自序i

第一篇　社會

1、聽過一位妻子對丈夫的迷糊但有趣的對話2

2、與友人論知識分子的批判角色2

3、道聽而途說德之棄也2

4、團體活潑的好處及促進方法3

5、社會團體中的互補角色4

6、悼念突然病故的年輕同事謝名譽教授6

7、紀念一位對臺灣有貢獻的學人7

8、人饑己饑人溺己溺了嗎？8

9、早年臺灣農村的小學區域9

10、魔鷹的表現給大家的啟示10

11、社會理想與社會實際11

12、論生死的關聯11

13、人為誰努力為誰忙12

14、且談恰當表現行為的原則13

15、社會關係運用方式的類別及其功用與缺失14

16、還能有洞明世事及練達人情的人嗎？15

17、有關友誼的若干重要概念15

18、大學舉辦校友回娘家的意義與重要性16

19、群組的擴大17

20、人體與社會各體系運作與連結的奧秘與警示17

21、繼承與傳遞家庭名產的意義19

22、公部門努力維護未成年照護兒童就學與尊嚴之議19

23、臺灣農村從困境中蛻變20

24、情人節的意義及過節時應有的反省與啟示21

25、為小人物立傳與奉獻社區的偉大旨趣22

26、惡意詆毀與善意建議23

27、能做他人做不到之事的人格特質24

28、男性的經濟角色再檢討25

29、看國內外熱心人士勤快救災後的省思26

30、社會價值的建立與流失的防止27

31、都市形成原因和東西方都市發展與更新的差異29

32、老少座位雙方都不是31

33、花蓮災區重建復耕的社會人文難題與化解之道32

34、對都市的圓環與陸橋先建後拆的理解與檢討33

35、「高手在民間」在現實社會的新解35

36、臺灣社會的理想36

37、人口變遷與家庭轉型的隨興之言37

38、回歸社會角色理論與必然哲學38

39、當老實人遇上流氓39

40、日常生活的幾樣危險及成因與預防之道41

41、社會制度變遷的真義42

42、制度與生活44

43、社會菁英業餘參與公共事務的重要性與守則45

44、年老的居安問題46

45、消防與環保之位置與特性48

46、給同窗老友送行50

47、敬覆中學同窗第一聖人的賀卡及附言52

48、非營利事業與企業的差異與交織53

第二篇　經濟

1、金錢買不到品格58

2、小鄉鎮或村落上的點心攤59

3、也談土地正義60

4、農村人力的多重流失與多管道補充途徑61

5、從消費經濟學與社會學的要義看當今視覺消費的歪曲63

6、自然條件限制的國家發展通則64

7、民生、經濟、金融與政治的緊要與複雜關聯66

8、感受物價上漲瞭解通膨要義67

第三篇　政治

1、一位新外交官的訪問記72

2、聽過友人對時局論述後的感言72

3、對一篇題為〈臺灣是個幸福島知道嗎？〉讀後感73

4、政治意見的紛擾與爭吵73

5、重要投票的回流74

6、罷免結果為臺灣政治多添一面鏡子74

7、多謝友人轉告緊要訊息75

8、對政治人物的同情與期許76

9、暴政必亡論？76

10、政治共識的難題77

11、殘存國家理論與我對臺灣前景的小探索78

12、讀過〈從《善意與信任》一書，看臺灣的政治困境〉一文的感想79

13、危及臺灣安全的心態為何？如何挽救？79

14、忘憂之年難忘憂80

15、政治無常之論──一門政治學啟示80

16、無常政治中的恆常81

17、國家最麻煩的事是什麼？82

18、自主權力與自由的關係83

19、政治娛樂化的弊端與改進之道84

20、避免政治偏見與盲從85

21、世界三個國人最關心也最擔心的國家85

22、時論集中政治與領袖人物的現象與不當的省思87

23、神社與忠烈祠共處的啟示88

24、政治與生活的關係89

25、學會比較像成熟的公民90

26、人民有為與無為的準則92

第四篇　教育

1、孩子的教育與母親的選擇98

2、夢到害怕考試99

3、看狗故事談論狗經100

4、餐車小販的孩子在路邊燈光下做功課101

5、學習與理解住相與無相之道102

6、微妙看微小說104

7、師名意義的猜測105

8、系校友回娘家日的感言106

9、學問的分化與整合108

10、選擇接受訊息與學習知識的原則109

11、一本《當危機來臨時：臺灣全民安全指引》小冊子給的聯想110

12、農業推廣的轉型與鄉村社會的活絡112

13、泥殺人的大學問113

第五篇　文化

1、三篇親子關係的論述與故事給的啟示118

2、先人的遺愛120

3、為何現在的年輕人喜歡當記者120

4、讀過友人與AI討論神話與童話後的幾點心得121

5、見賢思齊焉見不賢而內自省也122

6、生死一線間123

7、對群組中有關生死觀高論的回應123

8、且談生命不浪費124

9、牛車125

10、如何識別書法的草字？127

11、各類書法美好原則127

12、人類身心弱與強的象徵與意義128

13、冰島及其他128

14、生活的重心129

15、臺灣宮廟問題面面觀130

16、試擬食農教育的倫理觀131

17、越界的警惕133

18、舊書店的實情與象徵134

19、傳播媒體人應具備品格的矛盾與調和135

20、萬金難買前時算136

21、出家人受辱何妨還俗？138

22、名人居成為歷史古蹟的意義與條件139

23、寫在中秋140

24、從五十句醒世之言中任選三句試作理解142

25、國慶日人民應注意的事項144

26、道義的重要與寫好文章的困難146

27、由澎湖的石滬談到國民性的人文區位學觀與歷史學觀147

28、對臺灣民間音樂發展變遷的粗淺認識148

29、從「國家食堂」與「當廚房沉寂」想及「家與人性」150

30、臺灣社會文化精神重建目標的實踐151

31、皈依的佛教徒是否還能喝酒？152

32、菱角的人性及社會文化象徵153

33、仁慈的要義154

34、勇氣的真諦156

35、歷代的風雲人物與後人的正確看法157

36、農的價值158

37、聖誕佳節的賀喜與求心之言160

38、回憶早年鄉居的老宅162

39、過年佳節自省檢討的要點163

40、錯誤的輿論與信服之言167

第六篇　心理

1、為親人及好友送行172

2、讀〈絕不單獨愁苦〉的電子信 (Email) 英文短文有感173

3、面對變化能不逆來順受？173

4、人生的自渡174

5、罷免投票結果的社會心理意義175

6、罷免結果為臺灣政治多添一面鏡子175

7、選擇態度、關係與影響或後果176

8、靈感如何得來？177

9、良心工作的真義178

10、老人如何自渡？178

11、命運不順時應對的方法類型及其優劣點與可能後果179

12、外顯與內斂的價值與自持之道180

13、欺騙與技巧181

14、邁向成熟的契機181

15、深思車禍的心理反應182

16、垂釣之樂183

17、使命感的誕生茁壯與克服阻擾之道185

18、救災熱情與環境善後186

19、觀看玩弄切割寵物造型蛋糕思及人類如何終結殺戮187

20、人的性質188

21、孤獨與相關189

22、人對他人的觀感191

23、由憐憫之心到詐騙的惡毒192

24、也談誤入歧途193

25、閒聊判斷力195

26、退休的人與熄滅的燈196

27、當紅炸子雞的不如意197

28、歡愉聚會的若干原理198

29、一個老市民在年初的許願200

30、夢的求解與啟示201

第七篇　哲學與藝術

1、關於笑話206

2、也談創作206

3、再論集體創作207

4、創作的意義與條件208

5、如何欣賞書法？209

6、日月星轉乾坤挪移人類應如何看待？209

7、出汙泥而不染210

8、生活的藝術211

9、淺說「自在」212

10、人生原本差別不大僅是那麼一點點213

11、不需贏家只需舒服214

12、對命運的理解與詮釋215

13、新舊交替216

14、成就感與使命感的差異與相關性217

15、燦爛一時不如平穩終生218

16、幾項判斷是非的較高階標準及其優缺點與改進之道219

17、英雄的變節：原因、給人應有的觀感與不變節的心理條件220

18、小螺絲釘失落的啟示222

19、玄學概要與學習223

20、閱讀一本有趣的故事書224

21、緣的深層意涵225

22、人間世事到神鬼陰影227

23、博物館的精義及較正確的參觀態度與認知229

24、智慧的註解230

25、較有意義解析事理的方法與過程231

26、神秘與透徹232

27、話難說字難寫234

28、由《戰爭與和平》名著事略的感悟235

29、定位之論236

30、人為何而活，老為何而學237

31、道德的分裂與一致239

32、委曲的類別與自處之道240

33、生活在臺灣的人兩三件事最值得與最不值留念的事242

第八篇　健康醫療

1、偶然聽過鄭弘儀訪問臺大醫院吳明賢院長短片後有感248

2、孤獨守在手術室外248

3、從家屬大病就醫過程得到的啟示249

4、病人無假日250

5、淺論吸取營養彌補缺失之道250

6、老人與疾病共存之道251

7、追求健康安全常會犯的錯252

8、復健與復建254

第九篇　自然環境與科技

1、楊柳颱風再度吹破我的家258

2、利用土產廢棄物加工製造的價值259

3、如果人類不死，世界將會變成怎麼樣？260

4、科技、巧妙、真實與道德260

5、預定的時間終於會到來261

6、未來臺灣高科技繼續發展可能出現的社會人文問題及避免或預防之道263

7、一部搞笑影片敲醒我對資訊與智慧之思264

8、科技的發展與人文社會的引導與節制265

9、欣賞天下豐富美景266

10、溝通傳播基調由文字轉變到語音的後果268

11、遠地愉悅之旅與近處自得郊遊270

12、風水輪流轉271

13、大地震給我們上了什麼功課272

14、斬殺線的制度之失與個人之責274

15、對「熵增定律」的疑惑與探究應對之道275

16、人工智慧會否傷害人類智慧277

第十篇　管理

1、應對緊急變故的原理原則282

2、由瓊．馬卡諾的公路中間線看人類的貢獻282

3、信任的文化與民主的環境是塑造企業成功的兩要件283

4、轉傳文章的可能缺失284

5、好壞的比較285

6、智慧何義？如何獲得？285

7、忘帶鑰匙的教訓286

8、兩難的抉擇原則286

9、如何分辨與選擇良好資訊並運用？287

10、一生的努力挫折與成就288

11、委曲的類別與自處之道289

ISBN：9789863072829

叢書系列：唐山論叢

規格：平裝 / 312頁 / 17 x 23 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版

出版地：台灣