本書以「語文學」為方法，佐以宗教神話，進行中國文學與文化史的研究，自甲骨文、楚簡、金文、篆文等文字的形音義的演變，參證出土文物與傳本文獻，考釋詩、風、雅、頌、賦、比、興等被視為文學類型或作法之前期，其實際代表的意義。詩的本字是寺，詩是寺的孳乳字；援寺庭、寺人予以佐證，則詩原指祭祀中的敬獻行動，在語言凸出後，才變成寺中的祝禱之詞。賦，訓為斂、鋪、布的本義，概括了巫的儀典中不同階段的行動需求。士大夫登高能賦、不歌而誦，係從巫祝通天的祝頌歷經行人的專對，轉型而來。與詩賦同意，比興風雅頌的字形和本義都與巫、楚、樂、歌、舞文化有關，在先秦主要以儒家思想為前導的人文化過程裡，浸潤義理，成為道德境界，比為比德，興為類應，雅為正聲，而頌舞容，轉為六義，形構政教倫理的詮釋，再經魏晉個人意識的崛起，玄學的風行，聲韻說的發現，抒情文的應運而出，文學獨立為一領域，賦比興向語言形式層轉化，風雅頌保存為詩歌體類，並開始分衍為三體三用的體用關係，至唐代孔穎達而達到確立。以此詮釋中國詩的發展，獨出機杼，值得一讀。

作者簡介

江寶釵

　　高雄人，國立臺灣師範大學國文研究所博士。傅爾布萊特基金會美國哈佛大學東亞系訪問學人（2010-2011）。創立國立中正大學臺灣文學研究所，擔任所長，以及中文系系主任等職。現任臺文所專任教授、國際文化創藝整合發展研究中心主任、原住民族學生資源中心副主任。研究領域涉及文學理論、臺灣文學、嘉義學、女性文學、原住民族文學等。曾參與教育部數位典藏、深耕、USR、國科會「族群研究與原住民族研究」等整合型計畫。

　　撰有《嘉義市志．語言文學志．文學篇》（2005）、《嘉義縣志．文學篇》、《臺灣全志．文化志．文學篇》（2009）、《地方精靈的記憶與再現──臺灣現代文學論集》（2015）、《傳統性、現代性與殖民性的遘接與調適：連橫文學研究》（2019）、《語言、國民性與文學場域的建構：日治時期臺灣古典文學論》（卷一、卷二，2020）、《文化觀光與創意產業》（與方慧臻合著，2020）、Chinese Writers in Exile（與J. B. Rollins合著，2021）、《中文書寫創襲傳統與學術倫理》（2022）等。

　　研究暇餘寫作詩歌、散文與評論，獲中山文藝獎、教育部文藝創作獎等，著有散文集《不只一扇窗》（1991）、《四十花開》（1998）、《你從來不是唯一的一隻羊：江寶釵的文字因緣》（2013）、詩集《如常》（2017）等。

• 規格：平裝 / 404頁 / 15 x 21 x 1.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版