本書以「語文學」為方法,佐以宗教神話,進行中國文學與文化史的研究,自甲骨文、楚簡、金文、篆文等文字的形音義的演變,參證出土文物與傳本文獻,考釋詩、風、雅、頌、賦、比、興等被視為文學類型或作法之前期,其實際代表的意義。詩的本字是寺,詩是寺的孳乳字;援寺庭、寺人予以佐證,則詩原指祭祀中的敬獻行動,在語言凸出後,才變成寺中的祝禱之詞。賦,訓為斂、鋪、布的本義,概括了巫的儀典中不同階段的行動需求。士大夫登高能賦、不歌而誦,係從巫祝通天的祝頌歷經行人的專對,轉型而來。與詩賦同意,比興風雅頌的字形和本義都與巫、楚、樂、歌、舞文化有關,在先秦主要以儒家思想為前導的人文化過程裡,浸潤義理,成為道德境界,比為比德,興為類應,雅為正聲,而頌舞容,轉為六義,形構政教倫理的詮釋,再經魏晉個人意識的崛起,玄學的風行,聲韻說的發現,抒情文的應運而出,文學獨立為一領域,賦比興向語言形式層轉化,風雅頌保存為詩歌體類,並開始分衍為三體三用的體用關係,至唐代孔穎達而達到確立。以此詮釋中國詩的發展,獨出機杼,值得一讀。
作者簡介
江寶釵
高雄人,國立臺灣師範大學國文研究所博士。傅爾布萊特基金會美國哈佛大學東亞系訪問學人(2010-2011)。創立國立中正大學臺灣文學研究所,擔任所長,以及中文系系主任等職。現任臺文所專任教授、國際文化創藝整合發展研究中心主任、原住民族學生資源中心副主任。研究領域涉及文學理論、臺灣文學、嘉義學、女性文學、原住民族文學等。曾參與教育部數位典藏、深耕、USR、國科會「族群研究與原住民族研究」等整合型計畫。
撰有《嘉義市志.語言文學志.文學篇》(2005)、《嘉義縣志.文學篇》、《臺灣全志.文化志.文學篇》(2009)、《地方精靈的記憶與再現──臺灣現代文學論集》(2015)、《傳統性、現代性與殖民性的遘接與調適:連橫文學研究》(2019)、《語言、國民性與文學場域的建構:日治時期臺灣古典文學論》(卷一、卷二,2020)、《文化觀光與創意產業》(與方慧臻合著,2020)、Chinese Writers in Exile(與J. B. Rollins合著,2021)、《中文書寫創襲傳統與學術倫理》(2022)等。
研究暇餘寫作詩歌、散文與評論,獲中山文藝獎、教育部文藝創作獎等,著有散文集《不只一扇窗》(1991)、《四十花開》(1998)、《你從來不是唯一的一隻羊:江寶釵的文字因緣》(2013)、詩集《如常》(2017)等。