「筆者等於是四處佈點，然後觸角盤伸，廣域立足，終成本書的基本材料。佈點人類學是一個標示訊號，它代表筆者學術生涯的一個重要環節，不期望人人欣賞，卻也忠實地道出跨世紀學子的不得不然。」——謝世忠

　　本書包含了數個範疇：臺灣原住民、漢人宗教、客家課題、考古學旨趣以及穿插著的散篇。本書與原住民相關的文章有十二篇之多，涉及的單一族群有阿美、泰雅、太魯閣、雅美、以及賽夏，其餘則多屬綜論或如文學或學術史等專題。十七篇裡有七成屬於原民課題，清楚顯示作者的研究重點對象。

作者簡介

謝世忠

　　三十數年間，抓了許許多多大大小小論題的人類學者，眾人目不暇及，自己也有時茫然文章怎會東有之，西也出現，南來北往更是通通曝光。主要是碩士班畢業之前即已留下多份前言大綱備妥的文章待寫，博士班資格考前更不知不覺積累了上百研究課題在身，此等深淺趣味題目，往後萬個日子，陸續成為本書篇章。臺北市在地子弟，正對原民族語高度興趣中。

目錄

自序

導論

第一部分　學論與論學

交織著堅持與落寞——當代應用人類學的微燭和巨光

漢人民間信仰研究的本質、體系與過程理論——英文論述中的幾個主要結構論模型

試論中國民俗宗教中之「通神者」與「通鬼者」的性別優勢

《客家族群關係》導論：彰顯現代性課題——客家族群關係研究的新進程

第二部分　原論與論原

界定狩獵——泰雅與太魯閣族的山林行走

雅美／達悟與海中游類——一個「非孤嶼」原住族群的多視角「魚觀」

水流悲情——臺灣原住民的淹沒故事

族語文字的入心——從阿美族展典場域的語言書寫風貌談起

第三部分　評論與論評

文化村啟示錄

考古與媒體——從宋文薰傳播到傳播宋文薰

二十世紀裡的另類史前國際——南島原民、陸東觀與海島觀的臺灣考古學論戰

展物演出的異態與溫馨——客家博物館真有可能？

世界文化遺產中的人物——馬六甲找鄭和

第四部分　史論與論史

認識、理解與建構——《考古人類學刊》的半世紀原住民研究

《山海文化》雜誌創立與原住民文學的建構

賽夏世界的文本生產

在自滿與驚懼經驗中成長——從我的人類學研究倫理紀錄談起