● 龔卓軍「近未來的交陪：台南蕭壠國際當代藝術節」相關論述首次有系統集結成書。
　　● 臺灣獨特之「交陪美學論」第一本專書
　　● 評論爬梳國內外相關重要文獻、學術研究、及當代重要展覽、影像、表演、藝術季等作品
　　● 全書裝幀設計由入圍多屆金曲獎及金蝶獎知名設計師羅文岑操刀

　　「交陪 Kau-Puê」——含有交易、買取之意。（廈門話）
　　交際應酬、互盡友誼、彼此密切往來。（臺詞辭典）
　　街境守望、社區聯防、友境出陣、誼廟互挺。（《臺南府城聯境組織研究》）

　　五百年前，西方社會幾乎所有人都擁有對神或魔性力量的信仰，至今這種信仰只是眾多選項之一。五百年後，經過西方和日本的殖民、政權交替，臺灣民間信仰與廟宇文化中的交陪組織，至今仍維持活力不墜，影響著庶民社會的文化藝術表現語彙。

　　本書作者龔卓軍任教於臺南藝術大學藝術創作理論研究所，為近年臺灣最具能量、創意和影響力的藝術學者及策展人之一。 二〇一七年在臺南蕭壠文化園區策展之「近未來的交陪：蕭壠國際當代藝術節」，以紮實的田野調查先行，將臺灣民俗與宗教文化以藝術理論、美學觀點梳理廓清，並邀集跨域藝術家進行創作上的精彩交陪對作，令此展備受好評迴響，引起廣泛討論，並獲第十六屆台新藝術獎年度大獎肯定。此後作者延續策展及書寫藝術評論不輟，逐步建構出臺灣獨有的「交陪美學」概念。

　　本書為作者繼二〇〇七年《身體部署》的當代哲學理論之後，首度集結系列評論，直陳其十年策展實踐內蘊的藝術理論，讓地方文化面向世界文化，藉廟會藝術提煉當代藝術，從民間廟宇之間的動態「交陪境」，打造出一條屬於臺灣文化蘊育的獨特美學思路。

　　書中分成「理論」、「影像」、「展演」、「跨域」四大部分，以系列性的策展研究書寫，構築爬梳「交陪美學」的深層內涵，試圖探討當代藝術和民間藝術之間的交互滲透和內在張力，勾勒出藝術話語新路徑。

　　本書涉獵評論之議題／作品之關鍵字：
　　交陪論：後祭祀圈中的當代藝術
　　潘春源／潘麗水／傀儡謠／洪通／黃志偉／神紋樣／八吉祥／鬼魂的迴返／邊緣藝術／陳秋山／廖慶章

　　影像論：起咒出神的身影系譜
　　臺灣狂公子／臺灣美學文件／張照堂／林柏樑／沈昭良／陳伯義／港千尋／多孔世界／東南亞攝影／民族誌詩學

　　展演論：館閣陣頭的身體與當代巫山水
　　蔡小月／南管館閣／陣頭／雲端香路／無垢舞蹈劇場／行者／壞鞋子舞蹈劇場／吃土／土方巽／孿主體／舞踏／黃蝶南天舞踏團／秋田鎌鼬美術館／帳篷劇／海筆子／Zomia

　　跨域論：亞際連帶與限界藝術
　　佐渡島／日惹／香港／仙台／總爺／蕭壠／東海岸／越後妻有／里山
 

作者簡介

龔卓軍

　　1966年出生於嘉義。國立臺灣大學哲學博士。曾任教於淡江大學通識中心、中山大學哲學研究所，2007年起任教於國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所博士班。

　　2006年發表《身體部署：梅洛龐蒂與現象學之後》一書，2007年獲中央研究院年輕學者研究著作獎。2010年起擔任《藝術觀點ACT》季刊主編，2011年獲國家出版獎特優獎。譯有法國哲學家加斯東．巴舍拉的《空間詩學》以及莫里斯．梅洛龐蒂的《眼與心》等書。策畫參與的「近未來的交陪」展覽，獲2018年第16屆台新藝術獎年度大獎；《獵人帶路：曾文溪溯源影像誌》獲2021年第45屆金鼎獎「非文學圖書獎」。

　　近年來進行多項大規模當代藝術界的田野調查及策展工作，能量驚人、影響深遠：
　　● 2013年：「我們是否工作過量？」／臺北誠品畫廊
　　● 2014年：「絕對不純粹」東亞論壇：報民／AABB—臺南／東京交流計畫
　　● 2014：「東亞．駐村．對話—r:ead#3」／臺南藝術公社
　　● 2014：「鬼魂的迴返：臺灣國際錄像藝術展」／臺北鳳甲美術館
　　● 2017：「近未來的交陪：蕭壠國際當代藝術節」／臺南蕭壠文化園區
　　● 2017：「想要帶你遊花園：民樂交陪藝術祭」／臺中文化創意園區
　　● 2018：「野根莖—2018台灣美術雙年展」／臺中國立台灣美術館
　　● 2019 ：「妖氣都市：鬼怪文學與當代藝術特展」／臺北空總臺灣當代文化實驗場
　　● 2021：「TAKAO．台客．南方HUE：李俊賢」／高雄市立美術館
　　● 2022：「曾文溪的一千個名字：Mattauw大地藝術季」／臺南總爺藝文中心
 

目錄

自序

第一部　交陪論：後祭祀圈中的當代藝術
第一章　交陪美學論：後祭祀圈中的當代藝術處境
第二章　面向近未來的神祇：當代藝術・脫寺廟藝術
第三章　陌生的藝術意志・評論的空缺：洪通展與贊境展中的紋樣宇宙
第四章　神紋樣：從力量物件體系到宇宙萬物劇場
第五章　變換政府・跨越語言：民間信仰美學辯證及其三重否定
第六章　身體與影像的重新部署：邊緣藝術與媒介轉換
 
第二部　影像論：起咒出神的身影系譜
第七章　影像的占領・交陪的抗拒：信仰與民俗的攝影史辯證
第八章　破身影×民間藝術：《臺灣美學文件》中的身影系譜
第九章　起咒的姿勢：張照堂與攝影主體性的追尋
第十章　逆向：林柏樑・照明的邏輯與光線的邏輯
第十一章　存在部署、精神生產與生態智慧：林柏樑的「浮槎散記」
第十二章　注意力、聲光機器與生命政治：短論沈昭良的「STAGE」
第十三章　多孔廟埕・交陪大舞台：陳伯義的影像場域
第十四章　氣態分子・出神影像：港千尋的「超自然」攝影與民間信仰
第十五章　多孔世界與東南亞攝影：人類世中的交陪美學
第十六章　民族誌詩學（Ethno-poesia）的開展
 
第三部　展演論：館閣陣頭的身體與當代巫山水
第十七章　吟遊花園綿延時：「想要帶你遊花園」與館閣場所的當代時空
第十八章　「雲端香路・數位陣法：陣頭和他們的產地」的策展方法與歷程
第十九章　百褶之行・夢土之花：《行者》的觸覺影像
第二十章　百境練身勢・棲足巫山水：論《吃土》中的境身力場
第二十一章　多重附身：土方巽與孿主體的內在平面劇場
第二十二章　疾走的地靈・舞踏的交陪：鎌鼬美術館的鄉里藝術祭
第二十三章　激進寫實與集團交陪：論《大帳篷：想像力的避難所》
第二十四章　前往黑暗滿盈之地：《幽靈馬戲團》中的病體國際主義
第二十五章　Zomia，不受治理的藝術：安那其帳篷場
第二十六章　考現挪移與交換模式：當代藝術展演的交陪論  
 
第四部　跨域論：亞際連帶與限界藝術
第二十七章　島嶼藝能・交陪舞台：從佐渡島到日惹
第二十八章　漁米召魂與起源神話：香港交陪記
第二十九章　藝術計畫與「待客之道」：仙台媒體中心參訪記
第三十章　交陪美學論與國家裝配：當代藝術祭革命與重新裝配論
第三十一章　地理學的策展部署：從蕭壠交陪境到東海岸大地藝術祭
第三十二章　限界藝術：大地藝術祭與藝術的當代性
 
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平裝 / 384頁 / 17 x 23 x 2.6 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版