儒家思想導論
儒家成就的是德行的生命，而不是偏枯的假道學；是以德行的涵養為本，進而成為一種節制的情感及藝術的感動。
儒家最經典的著作——《論語》，是最具儒學思想的代表作，從「生命的精進」、「藝術的感動」、「政治的教化」、「形上的體證」四方面，即可掌握儒學核心，讓儒學的詮釋更貼近生活、更具有現代意義。
儒家最經典的著作——《論語》，是最具儒學思想的代表作，從「生命的精進」、「藝術的感動」、「政治的教化」、「形上的體證」四方面，即可掌握儒學核心，讓儒學的詮釋更貼近生活、更具有現代意義。
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9786264421119
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商品介紹
生命的精進：從人性本質、五倫關係等思考生命，確立生命價值的根源於自我察覺及提升。即要克服物慾、怠惰，就要有師友及自我的勤勉、謹慎。
藝術的感動：美的至高境界是美善兼備，即是一種透由德行的涵養、仁心的推擴，由衷而發的一種充實光輝的人格。
政治的教化：儒者並不把生命的價值完全建構在仕途上，而是「得志，澤加於民；不得志，修身現於世」。
形上的體證：對於生命有整體思考，也有漸進的實踐歷程。追求的價值超越外在物質，是向內的修德，既有兼善天下的目標，也肯定獨善其身的價值。
本書共八章，包括孔子的生活日常、師生互動的心法傳遞、開放對話的可能性、回應世界的智慧、日常老和尚《孝經講記》詮解……等各個面向來導論儒學。
儒學從安身立命開展出以德行為主的內聖外王之學，讓生命層層開展，生命的價值也才可以確實貞定。
藝術的感動：美的至高境界是美善兼備，即是一種透由德行的涵養、仁心的推擴，由衷而發的一種充實光輝的人格。
政治的教化：儒者並不把生命的價值完全建構在仕途上，而是「得志，澤加於民；不得志，修身現於世」。
形上的體證：對於生命有整體思考，也有漸進的實踐歷程。追求的價值超越外在物質，是向內的修德，既有兼善天下的目標，也肯定獨善其身的價值。
本書共八章，包括孔子的生活日常、師生互動的心法傳遞、開放對話的可能性、回應世界的智慧、日常老和尚《孝經講記》詮解……等各個面向來導論儒學。
儒學從安身立命開展出以德行為主的內聖外王之學，讓生命層層開展，生命的價值也才可以確實貞定。
目錄
序
第一章 儒家生命之悅樂
生命的精進
藝術的感動
政治的教化
形上的體證
結語
第二章 孔子的生活日常—─以〈鄉黨〉為例
言語篇
衣著
飲食
行動
結語
第三章 孔子的自信
好學
以天道承繼者自居
結語
第四章 師生互動的心法傳遞—─以曾子為中心
曾參之魯
統攝一貫
實踐孝悌
弘毅之士
結語
第五章 開放對話的可能性—─以先秦儒家與道家的對話為例
孔子與隱者
《老子》批判儒家的仁義
孟子批評楊朱
《莊子》書中的儒家
荀子對老莊的批判與吸收
結語
第六章 回應世界的智慧—─先秦儒家處世思想探析
生命感受
處世思想
結語—─兼論現代啟示
第七章 歷史生命的開展—─孟子「法先王」與荀子「法後王」思想試析
孟子「法先王」思想
荀子法後王思想
結語
第八章 日常老和尚《孝經講記》詮解
講說善巧接眾
儒佛會通
注重道次第
結語
附錄一 儒學的時代意義
附錄二 論孟補充講義(二)孝道
引用書目
第一章 儒家生命之悅樂
生命的精進
藝術的感動
政治的教化
形上的體證
結語
第二章 孔子的生活日常—─以〈鄉黨〉為例
言語篇
衣著
飲食
行動
結語
第三章 孔子的自信
好學
以天道承繼者自居
結語
第四章 師生互動的心法傳遞—─以曾子為中心
曾參之魯
統攝一貫
實踐孝悌
弘毅之士
結語
第五章 開放對話的可能性—─以先秦儒家與道家的對話為例
孔子與隱者
《老子》批判儒家的仁義
孟子批評楊朱
《莊子》書中的儒家
荀子對老莊的批判與吸收
結語
第六章 回應世界的智慧—─先秦儒家處世思想探析
生命感受
處世思想
結語—─兼論現代啟示
第七章 歷史生命的開展—─孟子「法先王」與荀子「法後王」思想試析
孟子「法先王」思想
荀子法後王思想
結語
第八章 日常老和尚《孝經講記》詮解
講說善巧接眾
儒佛會通
注重道次第
結語
附錄一 儒學的時代意義
附錄二 論孟補充講義(二)孝道
引用書目
