克利弗 •格爾茨(Geertz Clifford, c. 1926-2006)提到,「儀式即政治,它是力量、它起作用、它執行國家政治表演的力量⋯⋯儀式,不是力量的面具(mask of force),它本身就是一種力量。」儀式與權力、社會習俗密不可分,它透出濃厚的社會性內涵,宛如一條看不見的細絲,將各階層人民的情感緊緊勾連。儀式與權力如何互動?儀式如何賦予法蘭西統治者更活的政治動能?是值得關注之處。
中世紀末到早期現代,西歐統治者高度關注國家權力質性,為了強固或重建政治權力,除了確認統治權正當性,更藉由政治儀式強化王朝延續。權力展演的場域,從宮廷、法院、三級會議、城市省區,延伸到儀式慶典和文本。權力劇場的演員,烙印不同色彩、政治思維和階級利益,在這場權力大戲裡,中心人物就是國王,透過行動者、場域與物件的交纏互動,交織一幅動態的權力圖像。
本書以儀式的時序先後,從四個涉及權力的政治儀式——國王進城儀式、國王的喪禮、國王祝聖禮與國王和平宣誓禮——觀察法蘭西王權,不僅剖析四大儀式的形式與內容,也關注儀式如何呈現權力。換言之,本書聚焦四個王家儀式的行動者、場域、圖像和物件,探討如何塑造權力意象與強化統治的王權。
陳秀鳳
生於臺灣,法國巴黎第一大學(索邦一萬神殿大學)歷史學博士,現任國立臺灣師範大學歷史系副教授。研究專長涵蓋法蘭西王權、王家政治文化、王家儀式慶典等。著有專書《王權劇場:中世紀法蘭西的慶典、儀式與權力》,以及〈法國社會對查理六世瘋狂病的反應及其引發的政治危機〉、〈法蘭西宣誓禮儀與王權意象〉、〈以1598年維爾萬協商觀看亨利四世的王權〉等十餘篇專論。