【內容簡介】

他們在傳統哲學的土地上，
勇於獨自思考、接受批判，開創嶄新的思路。

目睹戰爭的慘劇、集中營的存在，以及極權主義的誕生，
哲學家們無法承認——象徵人文精神的傳統哲學無法阻止惡與暴行，這意味著我們得拋棄過往的一切嗎？或者，可以另尋道路？

沃弗朗．艾倫伯格繼前兩本《魔法師的年代》與《黑暗年代的女哲學家》後，再次精心挑選四位對後世影響深遠的哲學家：阿多諾、桑塔格、傅柯、費耶阿本德。
四位哲學家分別以自己的思想與理論，為當代哲學史寫下嶄新的一頁。

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提奧多．阿多諾──「在奧斯維辛之後，寫詩是很野蠻的。」
他對於人性充滿期待與質疑，企圖尋找出啟蒙與理性衰落的答案。

米歇爾．傅柯──「有權力之處，就有反抗。」
他拆解世界，點出權力結構的關係，揭示理性與暴力的另一種面貌。

蘇珊．桑塔格──「一個真正的知識分子的任務在於向人民揭示事物更加真實的一面，也就是事物更加複雜的一面。」
她解放自我，擁抱生命，以獨到的目光解讀人在藝術及科技之間誕生的全新聯繫。

保羅．費耶阿本德──「科學是一種本質上屬於無政府主義的事業。」
他挑戰科學與理性的藩籬，批判化為信仰教條的科學。
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一九四八年始，歷經戰爭、極權主義與集中營，第二次世界大戰終於落下帷幕，為近代歐洲歷史寫下最黑暗的歲月。當象徵人性與思想的啟蒙無法阻止人間慘劇，人們該如何尋回啟蒙的光輝？然而，這些陰霾沒有掩蓋思想的鋒芒，四位勇於探索、不隨波逐流的哲學家紛紛前後提出影響後世的經典著作，不僅強調不斷自我省思的重要性、重新審視啟蒙與理性，也關注新興文化與科技並提出哲學上的見解，他們獨立而深刻的思想迸出火花，時至今日，其思想仍然影響著我們。

藉由沃弗朗．艾倫伯格筆下宛如電影運鏡的畫面，引領讀者橫跨一九四○年末至一九八○年間的西方世界，穿梭在四位哲學家之間領略哲學的思路與力量，見識他們如何挑戰社會與文化，並開闢新思路，為後世帶來無數寶貴的啟示。

【各界美譽】

艾倫伯格......揭示了當代哲學衝突、身分建構中的誤解與迷霧所潛藏的深層底蘊──堪稱一場關於當代哲學思想的發掘之旅。
──《南德意志報》（Süddeutsche Zeitung）──

《戰後啟蒙的哲學家》不僅帶來深刻的閱讀愉悅，也提醒我們：哲學曾是什麼，而在今日或許只能在學院之外延續——那是一種在未臻完善的時代裡仍不失嘗試的勇氣。
──《時代週刊》（Die Zeit）──

沒有人能比沃弗朗．艾倫伯格更扣人心弦地講述二十世紀哲學。
──《西南廣播公司》（SWR）──

以輕巧筆法勾勒二十世紀哲學史是一回事；若還能由此開創一種全新的敘事類型，那就格外令人驚嘆。
──《明鏡週刊》（Der Spiegel）──

作者簡介

沃弗朗．艾倫伯格Wolfram Eilenberger
一九七二年生於德國弗萊堡（Freiburg），先後在海德堡、柏林和芬蘭的土庫（Turku）攻讀哲學、心理學和羅曼語言學。二○一一年創立《哲學雜誌》（Philosophie Magazin），此雜誌是德國最重要的哲學雜誌。他是德國談論哲學主題的電視、廣播節目的常客，現與家人居於柏林。二○一八年，其著作《魔法師的年代》榮獲法國最佳外語圖書獎及巴伐利亞圖書獎。

中文已出版著作為《魔法師的年代》（商周出版）及《黑暗年代的女哲學家》（商周出版）。

相關著作：《黑暗年代的女哲學家》

譯者簡介

方秀芬
海德堡大學社會學碩士。

I. 啟蒙──一九四八年至一九五○年

美因河畔法蘭克福：「德國」．議程．天使．《啟蒙的辯證》．廢墟重建者．曙光．不存在．受損害的生活．使命．超驗．在石板之下．鬼魅時刻．伯克萊：性革命．判決．神諭．虛構．被觸動．啟發者．德國安魂曲．共同核心．跳躍．巴黎：關於自我的憂慮．《性史》 ．監控與創造．S模式．畢業考試．積極參與．四馬戰車．尖銳．維也納：追隨科學？．魔山．自言自語．超越善與惡．舊圈子 ．重新呼吸．未解之事．相似之見．污垢效應．哲學探究．早安，孩子們．基本概念．翌日．缺乏基礎．對於詮釋．給定之物的神話

II. 內在性－侷限──一九五七年至一九五八年

瑞典：《瘋癲與文明》．斯德哥爾摩的春天．思考與引導．投入工作．人是什麼？．《通靈者之夢》．陷阱．激進的想像力．起源檔案館．向前進．這就是瘋狂．地獄，地獄，地獄．排斥即納入．大規模的監禁．真正的惡夢．一鍋雜燴．正面拒絕．末人．重返．英格蘭：下一階段．存在問題．鉛灰色的時代．燈塔．重要線索．日常的不安感．加上括號．著裝規定．猴子籠．夢遊者．分岔的道路．別提悖論．戲劇性．夢想國度．哈佛：潛意識．透視眼．兔子陷阱．形上學的起始原理．紐倫堡在哈佛．杜魯門在牛津．不幸的意識．告別．鬼魅．一種新的私人宗教．不正常？．民主作為醫院．回歸．當代的清理與反思．《愛欲與文明》．降臨．失敗者．永不回返．法蘭克福：元批評．重新功能化．根本性對立．揭示．不可能的任務．在禁令圈內工作．納入．抹除他者．準備迎接恐懼．邏輯管理．烏托邦精神？．缺乏望遠鏡．什麼不該做？．哈伯瑪斯案例．再也不能讓法西斯主義重現！．終局
 

III. 理論與實踐—異化──一九六八年五月

河內：「CAMP」．這不是美國．他心．鮮有人跡的小徑．天才與瘋狂．黑暗之旅．平衡的特技．純粹前衛的批判．文化衝突？．感知與實驗．一針見血．我就是Camp．何時才能稱為人？．給我引號．極致新層次．CAMP是另一種存在．五十一區．反英雄．沒有我．法蘭克福：絕不容許歷史重演！．泰迪熊風波．自發性的行動陣營．概念的悲劇．覺醒的烏托邦．對積極理性的批判．CAMP陣營？．再度創傷．示眾羞辱．深淵大飯店．溝通行動．希望的原則．巴黎與突尼斯：革命．如果你保持沉默．弓與箭．異鄕人．地圖與疆域．誰在發言？．虛構註腳．問題的三重奏．我們之間．加害者科學．系統中的錯誤．阿拉伯之春．寓言中的講師．思維方式的革命．先驗條件作為背後的驅動力．光明的時刻．結構主義的幽靈．珍貴的寶藏～～～．請下注吧？．大勢已去．回答問題．傅柯自問自答．到終點了嗎？．實踐的首要地位．明天，戰鬥中……．五月裡的五個月．柏克萊：萬事皆通．加州夢．維也納的歧途．建立在沙土上的基礎．最後的假設．跳脫傳統．保持進步．革命之路．無法拒絕．走自己的路．英國無政府狀態．一九六七年十二月十七日的信件．理性的醜聞．半張紙上的哲學信念．後記．唐．保羅的教誨．亦不存在歷史……

IV. 激進化—抉擇──一九六九年

任務．革命的孩子．停止追求意義．紅色、飢餓．此地：文森訥．新的教義．強者永不停息．轉調大師？．反對身份認同政治．反向歸納法．活下去．遊戲規則．主權喪失．美麗的島嶼．永久革命．舞步終了．暴力現象學．戴上真理的皇冠．再見！．離場．頭銜與著作．沒有他．最後的出口
 

V. 出口—學習死亡──一九八四年

成熟？．放棄？．任務？．理論的空間．還有你嗎？．不！．世界圖像的時代．意志的勝利．身體世界．衡量的標準？．訃聞．憤怒與機器．失落的幻想．改變生活？．現代論述．現代的倫理．越界者．親身驗證．終曲．王不見王．教導？．萬物之初？．問題？．當代的啟蒙．告別