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本文的書寫，主要是在回應作者自身之個人生命中宗教的經驗，尤其是遭遇到不同基督教派後產生的種種文化震撼。本文研究主題，是由作者近一年所接觸的長老教都市阿美族長老教會都市教會所引發的。
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本書於1995年完成初稿，並在1997年完成修訂出版。本書是以賽德克語南島語音符號寫出，以漢文、英文做註解，介紹原住民賽德克族人的傳統食物及其典故為主要的內容。
作者深信民族的自尊、自重、自信根⋯
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本書共上、下兩冊，論述梁啟超、張蔭麟、王國維、陳垣、胡適、顧頡剛、傅斯年、陳寅恪、李大釗、朱謙之、雷海宗、郭沫若、翦伯贊、范文瀾、殷海光及作者等各歷史學家之理論與成果；附錄一、二則分別論析台灣及中國本⋯
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「馴服與抵抗」以第一手訪談資料記錄九○年代以來，台灣青少女同性戀主體性與女同性戀社區浮現的過程。從1995年校園出現的第一個女同志社團--「台大浪達社λ(Lambda)」成員開始訪談並搜集相關同性戀運⋯
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二○○六年，尊者 達賴喇嘛下了一個令堪布 澤仁扎西意想不到的指示。
尊者略帶嚴肅說：「你要去學中文。你的經驗、想法，遲早都要寫下來，如果可以，現在稍微記錄一下，年紀大的時候才不會想不起來。」
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《海峽兩岸經濟關係三十年回顧與展望》
無論在大陸還是在台灣，
本書都是迄今為止對一九八七年以來三十年，
兩岸經濟關係最早、最全面的研究報告。
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妙想氈開的廣東話發音，接近妙想天開。
魔氈從故事的源頭起飛，透過地方的探索和影像觸媒，飛過不同城市領空，吸納草根萌發的聲音，然後在最不經意的鄰里角落降落，開展一場接一場的映演分享。
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樂戶─中國傳統社會的底邊階級
樂戶是中國傳統社會的一種賤民，是生存於傳統中國社會最底層的階級，過去對他們的研究極為少見。但他們畢竟是中國傳統社會與文化的全貌？
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本次論文集是由佛光大學歷史系主辦「《史記》學國際研討會」於會後編審集結而成，此會目的將中國史學經典－－《史記》置於世界漢學的脈絡中來對話，希望藉此闡明一件事實：一部偉大的文本可以是世界所共享的珍貴資產⋯
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老羨坡公瀟灑，閑記概略生平，笑問先生「貴庚」？年方八十有賸！世事風雲變幻，也時有桃李三春。樂「今世今生」！鐵馬金戈，悲歡離合，揀舊楮零箋，拾殘存宿憶擺出一個似水流年的「龍門陣」。
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「今本」《竹書紀年》是近20年來海內外學術界最具爭議的一部古書。這本論集收集了中國大陸和美國的著名學者關於此書真偽問題質疑問難的代表性論文（其中有些譯自英文）十五篇，大致反映了這場討論的主要內容。
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任何一個深層的對表演藝術的革新都不可避免地得觸及到人類學及哲學的共同課題，那就是「何謂是人？」的問題。戲劇不只是各種藝術（文學、美術、舞蹈、音樂等）的集合，它更是一種「人的藝術」、一種「如何做人」及「⋯
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本書為作者在1998-2014年之間完成的多部劇本集結，包含舞台劇和電影劇本。其中，除了〈她她她和她〉因為是長篇劇本，缺乏人力和資金，所以未曾公演，其他劇本均已公演完成。
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【世界華人民間信仰論叢 2】華人民間信仰文化的本土變遷：第四屆世界華文文化學術研討會論文集
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台灣的佛光大學研究世界華文文學，從小處說，是將世界華文引進台灣、帶入佛光大學；從大處言，則是使佛光大學、台灣參與華文世界研究，也就是使佛光大學、台灣成為華文世界的一分子，而且是「研究者」的身分。
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