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「今本」《竹書紀年》是近20年來海內外學術界最具爭議的一部古書。這本論集收集了中國大陸和美國的著名學者關於此書真偽問題質疑問難的代表性論文（其中有些譯自英文）十五篇，大致反映了這場討論的主要內容。
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任何一個深層的對表演藝術的革新都不可避免地得觸及到人類學及哲學的共同課題，那就是「何謂是人？」的問題。戲劇不只是各種藝術（文學、美術、舞蹈、音樂等）的集合，它更是一種「人的藝術」、一種「如何做人」及「⋯
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本書為作者在1998-2014年之間完成的多部劇本集結，包含舞台劇和電影劇本。其中，除了〈她她她和她〉因為是長篇劇本，缺乏人力和資金，所以未曾公演，其他劇本均已公演完成。
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【世界華人民間信仰論叢 2】華人民間信仰文化的本土變遷：第四屆世界華文文化學術研討會論文集
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台灣的佛光大學研究世界華文文學，從小處說，是將世界華文引進台灣、帶入佛光大學；從大處言，則是使佛光大學、台灣參與華文世界研究，也就是使佛光大學、台灣成為華文世界的一分子，而且是「研究者」的身分。
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作者： 歐陽文風
出版社：唐山出版社
ISBN：9789863071693
叢書系列：性別研究叢書
規格：平裝 / 272頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出⋯
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本書為作者近年來有關兩岸現代詩評論的首次結集
分為四個專輯：論詩、評詩、讀詩、談詩
包含對現代詩發展相關議題的討論、詩作名篇與著名詩人及其詩集的評析
並收錄兩篇作者與洛夫、簡政珍談論現代詩的對話⋯
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梵谷，一位留給後世無數驚嘆的畫家，在一聲左輪槍響後，結束了37年的生命，留下800幅油畫及1,200幅素描作品傳世，這位在世時必須與朋友借錢購買顏料，終其一生只賣出過一幅油畫的悲劇藝術家，我們如何借由⋯
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紐約時報暢銷書作者迪內希杜澤，客觀的審視了目前由無神論者主導的有關上帝與基督教辯論裡的論點與言辭，針對無神論者的論點，他以子之矛攻子之盾，展示宗教信仰如何能夠和理性及科學相協調。
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本書從研究典範講起，闡釋了實證、詮釋、解構主義等不同類型的研究取向，並接著從論文題目、文獻檢閱、問題意識等面向，一個一個步驟帶領讀者進入研究社會科學的殿堂，之後整理了統計方法、抽樣方法與研究方法等實用⋯
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本書在介紹他人的理論部份，多半以能系統整理，且能清晰並扼要介紹原意為旨趣。在各章最後有關理論在鄉村社會發展上的應用，卻都是出自作者個人的想法與看法。
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本書邀請三十二位學者，評論當今散文名家作品四十八篇，這些作家包含台灣、中國、新加坡、馬來西亞、美國、加拿大、澳洲、菲律賓各地華人及一位日本人。
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近年來，土地稅制改革方案尚在討論階段，農地釋出方案及國土綜合開方計畫方案卻已紛紛出籠。讓人不禁擔心，在土地稅制改革未盡合理之前，這兩個方案的推出，又將是財團從事另一次土地投機的大好時機......。
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透過跨越國界的華文文學的編/寫，我們能夠清楚地看見各地華文文學「再現」區域性風格的過程，擺脫「中國」、「中華」深度歷史的鬼魅視野；進而深入不同區域的華文文學肌理，而不僅只是聚焦於離散與漂泊。
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由識正書簡文化政策，來看台灣人「借」的意識
如果1949年中國國民黨來到台灣，帶來的最初的價值，就是以中華民族正統文化的姿態來到台灣，這也難怪蔣中正來臺，為什麼要運出這麼多中國文物的原因，就是因為希⋯
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「我半生漂泊，未曾?傷春，亦不知悲秋；然總不免有歐陽修的為問新愁，與柳永的抱影無眠。惟入了那林中，卻教我信了世間真情，原來與春秋無關。」
鄔竹南與沈嫺華，孤獨的兩人，在命運的浮沉間，緊緊交纏的情慾糾⋯
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韓國人的自信心，是建立在 他人的目光。
發達的 被害意識 又是如何發酵、作用在韓國人的情感與文化？
《無鏡??度：台灣人「借」的意識》、《他人的目光：韓國人的「被害」意識》卷一、udn鳴人堂【⋯
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