本書延續作者前一本書《整形日本》對日本文化的探討。全書分為三大主題：「女人」、「男人」和「消費」。
　　在「日本」這個大招牌之下，其實包含著不同的字詞。透過使用這些流行字眼與概念，讓大家能想像自己身處的環境，替自己找到適當的位置。作者探討的，正是在九十年代後，這類字詞在日本社會出現的原因，還有這類想像背後所帶出的意義。本書以《命名日本》為題，不光是為好奇的讀者，提供消費這些東瀛字眼的部首索引。在日本語境之外看過去的好處是，我們反倒能更清楚地觀察由各種字眼所帶動的潮流。
　　讀者從目錄就能抽出本書探討日本社會的各種關鍵詞彙：人妻、女子鐵道迷、女子高生、主婦、長假、敗犬、化妝狂、巨乳、購物狂、腐女子、老頭、武士道、足球、寅次郎、霸凌、百貨公司、感淚、郊外、文壇、御宅族、M型社會、AV等等。知道這些字詞的意思，並不單為追趕潮流。這其實是為讀者提供認識日本社會當地語境的新線索，讓大家考察日本人在過去二十年，如何透過創作新的詞彙與概念去面對社會不安，重新認識自己及他們身處的環境。
　　透過瞭解日本社會這些新興字詞與概念，我們或多或少能夠感受到這個群體在面對環境改變的時候，如何不斷摸索自己與社會的未來。《命名日本》承繼前著的精神，在廣泛的普及文化光譜中，找出各種不同有趣的蛛絲馬跡，整理出一般香港與台灣讀者也能趣味盎然地享受的一眾小故事來。
本書特色
湯禎兆＝日本文化入境處，香港實力派暢銷作家。
本書解析日本人以創作新詞彙的方式，面對其社會不安及自身處境。
書評
◆我在中文系任教二十多年，發現有些中文程度很好，創作力強的學生，其實並不適宜讀中文系，湯禎兆是其中一個。他觀察力分析力都很強，課堂上，總有自己的看法，通常他一講，道理通透，有時也非一般人能接受。我手頭藏有他當年一篇文稿《某天，又一個大學生自殺了——給林奕華》，開頭一句是「自殺是一種創作」，內裡文字揮灑不羈，思想另類，這種學生，中文系的規行矩步，如何縛得住？我不知道他到東京去學甚麼，但，在東京，現代日本全貌當可鉅細靡遺，對靈活的浪遊者來說，自有一番参透。──盧瑋鑾（小思）／香港中文大學中國語言及文學系教授

◆事實上，這本書絕對有好的理由去問關於日本的情況。透過理解他者如何面對改變中的環境而安身立命，至少為我們提供一種知性的刺激去為自己的境況想像。人會對外在的世界與文化嚮往，而日本恰如香港與臺灣兩地的月亮，對照自身社會的文化衛星。令人徘徊的日本，是我們對他者的神往，令人能脫離自己生活的種種限制。這是一種離陸的思想，一種心靈的開發。──張彧暋／香港中文大學社會學系博士候選人（專攻日本社會史）
序言
序言　讀《命名日本》：盧瑋鑾（小思）／香港中文大學中國語言及文學系教授　2007年9月29日

　　看到香港少男少女狂迷日本漫畫、動畫、電視片集、日劇、流行曲，目睹女孩子扮起lolita通街走、聽到人說電車男他也把電車男掛在口邊的青年聲音，我常常思索，他們真的懂得日本次文化的深層含意有多少？
　　沒關係，孩子玩玩罷了，不必認真！有人說我一講到日本，就嫌嚴肅過了頭。也許是。那已經是四十年前的心結了。
　　1968年，左舜生老師約我跟他一同去日本，去看看明治維新百年紀念，了解這個中國死敵與強鄰，有些甚麼「作動」。我沒有去，因為工作時間不容許自由閒蕩，也因為窮。我只好留在香港努力讀許多有關日本的書，可是，能讀到的都是很硬的材料，好像總鑽不進日本人的社會和大和民族的心靈。
　　1973年，我終於到了左舜生老師口中「可怕、可愛、可恨」的日本。不過，我選「錯」了地方。京都一年，我一頭栽進了古典優雅、洛陽唐風的和式生活，腳步隨著川端康成《古都》的四季游移，我心目皆忙於遙接古風的文化品味中，竟全然體察不到「可怕可恨」，也遠離現代日本的形體活動，更遑論社會文化觀照了。
　　一年過後，我赤貧如洗，回到香港。儘管一年中，我學不到左老師想我學的東西，但日本人的執著與認真從事，無論京都大學人文科學研究所裡的研究風氣，或巴士司機珍而重之戴上一塵不染白手套才開車的態度，都令我難以忘懷。
　　但說到底，一年日本生活，我並不因此認識日本這個國家。
　　往後的日子，東洋風幾乎不擇方向吹襲香江，中日關係也日益頻繁而張弛互動，我們不能不好好解讀大和民族。日本流行文化正盛，社會問題複雜變化也大，這該是最理想的解讀切入點，可惜，我都不懂得。
　　九十年代初，湯禎兆告訴我他要去東京讀書。我說很好！
　　先岔開一筆說說，我在中文系任教二十多年，發現有些中文程度很好，創作力強的學生，其實並不適宜讀中文系，湯禎兆是其中一個。他觀察力分析力都很強，課堂上，總有自己的看法，通常他一講，道理通透，有時也非一般人能接受。我手頭藏有他當年一篇文稿《某天，又一個大學生自殺了— 給林奕華》，開頭一句是「自殺是一種創作」，內裡文字揮灑不羈，思想另類，這種學生，中文系的規行矩步，如何縛得住？我不知道他到東京去學甚麼，但，在東京，現代日本全貌當可鉅細靡遺，對靈活的浪遊者來說，自有一番參透。所以，我說很好。
　　1992年年底，他回到香港，從他寫的文章中，我慢慢讀到他一年日本的觀察與感受，半工半讀的生涯，把他的目光磨得更銳利。
　　《俗物圖鑑》、《亂步東洋》、《AV現場》，他深化理解當代日本的某些層面，只是他講的那些文化，我不大感興趣。（湯禎兆還以為我不會看《AV現場》，他實在小看了我！）直到《整形日本》出版，我才以學習的態度去細讀了。「湯禎兆對日本流行文化追得貼，看得透，最要緊是把問題大而化之，小而中的。理論不是沒有，卻處處滲在實例中。」讀後我寫下了以上的看法。
　　一天，湯禎兆打電話來，他的《命名日本》要出版了，問我可不可以寫篇序，我沒有猶疑，答應了。
　　從書稿中，可見他選定了一些日本社會比較值得探討的論題：兩性處境、教育體系變化衍生的問題、消費文化的模式衍化等等。我不是尋求甚麼文化研究理論根據，但書中所載的觀察，校正了無數我對當今日本的認知。
　　三十多年來，日本已抵抗不住各種變異風浪，起了變化。例如老化銀髮族的遭遇與《恍惚的人》原來早有一段距離。我一直十分佩服的日本國民教育，近十多年也無法穩持了，青少年問題困擾著日本，且看政府如何重新起步改造國民質素。只有「男女社會地位不平等」這一項，是歷史宿命，看來甚麼女權主義，仍起不了作用，日本女性多大膽婚前性愛、狂購物化妝，到頭來還是回家當「人妻」，受盡委屈，這與我三十年前所見並無不同。
　　《命名日本》，與《整形日本》配套可成解讀日本的手邊書。左舜生老師以經驗學問教導我認識日本的可怕可恨，湯禎兆以新知識與分析引導我從新角度觀察今天的日本，那已經不再是愛恨的纏繞，而是知己知彼的進程。

作者介紹

■作者簡介

湯禎兆
長期從事寫作活動，與趣亦由文學至電影，再擴展至文化研究。主要寫作範圍包括日本文化研究、社會文化觀察、電影解讀、文學創作及評論等；寫作區域由香港延伸至台灣及廣州。同時從事文化教育性工作，講授日本流行文化及電影欣賞。目前除了寫作不綴外，亦曾替出版社策劃有關香港文化的書籍。目前為《成報》「七情上面」、《明報》「湯入中路」、《Cup》、《號外》等報章及雜誌的專欄作者，亦是香港中文大學新聞及傳播學院的兼任講師。作品有：

1. 創作集《變色》，香港：一本出版社，1991年。
2. 日本電影研究《感官世界─游於日本映畫》，香港：陳米記，1995年。同書另有台灣萬象版，1996年9月出版，篇章微有修訂。
3. 書評集《書叢中的冒險》，香港：素葉，1997年。
4. 日劇研究《日劇美味樂園》，香港：文林社，1998年。
5. 日本流行文化研究《俗物圖鑑》（又名拜物圖鑑），台灣：商周出版社，1999年。
6. 日劇研究續篇《日劇遊園地》，香港：文林社，1999年。
7. 日劇研究《日劇最前線》，台灣：商周出版社，2000年。
8. 日本流行文化研究《亂步東洋——日本文化雜踏記》，香港︰指南針集團有限公司，2001年。
9. 日本電影研究《講演日本映畫》，香港：百老匯電影中心，2003年。
10. 文化研究《雜踏香港》，香港：青文書屋，2004年。
11. 日本成人電影研究《AV現場》，香港：茶杯，2005年。
12. 日本文化研究《整形日本》，香港：天窗，2006年。同書另有山東人民出版社的簡體字版，2008年1月出版，增補關於「村上春樹」的一章。
13. 日本文化研究《命名日本》，香港：天窗，2007年。同書另有山東人民出版社的簡體字版，2009年1月出版。
14. 日本文化旅遊《情熱四國》，香港：知出版，2008年。
15. 個人自選集《全身文化人》，香港：文化工房，2008年。
16. 香港電影研究《香港電影血與骨》，台灣：書林，2008年。
17. 日本電影研究《日本映畫驚奇》，中國：廣西師範大學，2008年。
18. 日本文化研究《日本中毒》，香港：天窗，2009年。