「非攝影」不是對攝影的否定,而是一場釋放的實驗。哲學長久以來都以攝影瞬間閃光的模式來理解自己與世界的關係,所謂「攝影哲學」不可避免地陷入自我反照的惡性循環。於是,攝影必須從「寫真本體論」與各種歷史、技術條件中解放,讓影像以自身的方式存在。拉呂樂借鑑碎形圖像的特性,既無中心也無邊界;攝影也不應被視為世界的縮影,而是與世界平行且不可還原的異質場域。它既削弱了攝影者作為全能主體的權威,也動搖了哲學家獨佔現實解讀的地位。
作者簡介
法蘭索瓦・拉呂樂(François Laruelle,1937–2024)
法國哲學家,曾任巴黎第十大學(楠泰爾)榮譽教授,著有二十五本以上著作,包括《普通人的傳記》、《陌生人理論》、《非哲學原理》、《未來的基督》、《哲學末世的鬥爭與烏托邦》、《反巴迪歐》、以及《非標準哲學》。他是「非哲學」概念的提出者,在去世前一直主持「國際非哲學組織」,致力於推動其理念的發展。
譯者簡介
伍啟鴻
旅歐譯人,兼就讀巴黎三大比較文學。與陳榮泰合譯或獨譯賽荷、拉圖、修.萊佛士等人文社科作者多部著作。長期留意華文去中心、去邊界寫作,包括在地多元翻譯的實驗與想像。
前言
在照片中看到什麼?
攝影者自拍照中的哲學家/關於抽象或非具象性的攝影理論/攝影姿態與視覺力/普遍的攝影虛構
一門攝影科學
平面思維的大陸/一門攝影科學/照片能做什麼:同一身份照/自發的攝影哲學/攝影的存在模式/照片之「照片—存有」/攝影的實在論/方法上的問題:藝術與藝術理論;發明與發現/論攝影之為視覺演算法/論攝影之為一般化的碎形/論藝術家的自發哲學、以及其理論運用/攝影姿態、以及其躋身世界的技術條件/在照存有、思維的自動性:攝影呈現之本質/仿似能力;相似效果/先驗的攝影直覺/攝影的實驗與公理化
一種屬於創造的非哲學。碎形的實例
牆的紋理/一位碎形藝術家的美國創作者倫理/碎形的我及其標記:一種新的煉金術綜合/「不規則力量」的概念/世界之碎形遊戲。現代與後現代之結合/非哲學的美學展望
譯詞對照表
譯後記
拉呂樂的非哲學風格與我們的非翻譯習作