陳大禹成長於紛擾多變的時代，積極投入戲劇運動、擔任編導、演員。劇場是他的筆墨，也是他的利刃。藉著舞台，傳達政治、社會與文化觀察。

　　他編導的《香蕉香》，是臺灣戲劇史上絕無僅有，以「二二八事件」為背景的創作，反映戰後台灣政治腐敗、族群對立的情境。他在舞台上呼籲阿山（外省）、阿海（本省）合作，結果觀眾相互叫罵，戲也被禁演。在掀起一陣漣漪之後，卻突然像流星般，迅速從臺灣星空消失，也沒出席他寫歌詞的〈杯底不可飼金魚〉發表會。

　　將近半世紀之後〈杯底不可飼金魚〉作詞者被正名為陳大禹，不僅僅是一首歌曲作詞者的勘誤，它的整個過程——從「隱晦」到「出土」，以及引起的波瀾與迴響，所反映的絕不是一首歌、一個人的問題，而是經由各方譜出一個肅殺與荒謬的時代旋律。

　　1949年「四六事件」之後，潛回中國之後的陳大禹，顛沛流離，諸事不順。回溯其一生，彷彿是歷史發展下的必然，顯露文化人在戰後中國的尷尬。在臺灣僅僅二、三年，卻是七十歲人生中最具活力的歲月。後半生由絢爛歸於平靜，默默以終。陳大禹困頓的生命，猶原是無條理年代，一個哀愁的註腳。

作者簡介

邱坤良

　    臺灣宜蘭縣南方澳人，作家、舞臺劇編導、戲劇學、戲劇史學者。曾任國立藝術學院戲劇系主任兼研究所所長、國立臺北藝術大學校長、國立中正文化中心（兩廳院）董事長、文建會主委，現為國立臺北藝術大學戲劇學系名譽教授。

　　近年著作有《踏過煙花，靈光乍現：1970年代大學生靈安社行動》（2020）、《驚起卻回頭：邱坤良散文自選集》（2014）、《茫霧島嶼：臺灣戲劇三種》（2014）、《劇場與道場．觀眾與信眾：臺灣戲劇與儀式論集》（2014）、《人民難道沒錯嗎？：《怒吼吧，中國！》．特列季亞科夫與梅耶荷德》（2013）等。

　　編導作品有《月夜情愁》（2019）、臺中國家歌劇院開幕儀式《淨．水》（2016）、《霧裏的女人》（2011）、《一官風波》（2001、2002）、《紅旗．白旗．阿罩霧》（1996）、《關渡元年1991》（1991）等。

目錄

增訂版序  再唱陳大禹與〈杯底不可飼金魚〉的思想起 
《漂流萬里 陳大禹》原序  尋找大禹的香蕉香 
前言
1、被光復的臺灣與臺灣戲劇 
1-1 戰後之初本土劇場的日本／臺灣／中國多元呈現 
1-2 福建戲劇家陳大禹離滬來臺 
1-3 劇場・「二二八事件」與陳大禹 

2、他鄉與故鄉：掀起臺灣劇場漣漪的那幾年 
2-1 陳大禹與「實驗小劇團」的創立 
2-2 作為創團第一齣戲的《守財奴》 
2-3 《吳鳳》演出計畫與《原野》的舞臺呈現 
2-4 《香蕉香》的那一夜 
2-5 歌詞與歌謠創作——〈淡水的河流〉及〈杯底不可飼金魚〉、〈農村酒歌〉 

3、劇場的一顆流星 
3-1 「無業・失業」仍活躍在臺灣藝文界的陳大禹 
3-2 以劇場啟發熱誠——陳大禹的戲劇文化觀 
3-3 陳大禹的劇團經營 
3-4 突然從臺灣舞臺消失的戲劇家 

4、來不及登臺的作品 
4-1 《寂寞繞家山》（《蟄》） 
4-2 《臺北酒家》——權勢與貧弱兩世界 
4-3 《裙帶風》——醜類跳樑，儘是隆冬的肅殺 
4-4 《疑雲》的疑雲——《奧賽羅》的演出 

5、從臺灣歸來的人  
5-1 東南與西北：陳大禹在「解放」後的中國 
5-2 回歸後的沉寂——大禹後期劇作 
（1）《望穿秋水》 
（2）《東渡飄泊記》 
（3）《紅軍進漳州》 
（4）《水仙花》 
（5）《鋼刀飛花》 

6、一九六〇年代臺灣政治案件之中的他者 
6-1 白克案中的陳大禹 
6-2 姚勇來與沈嫄璋案中的陳大禹 
6-3 王淮案中的陳大禹 
6-4 楊渭溪案中的陳大禹 
6-5 李東益案中的陳大禹 

7、戲劇家之死 
7-1 骨肉流離道路中 
7-2 寂寞身後事 

結論 
附錄 
附錄1：陳大禹大事年表 
附錄2：陳大禹政歷表 
附錄3：陳大禹著作目錄 
附錄4：參考文獻

• 規格：平裝 / 352頁 / 17 x 23 x 2.15 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版