本書為黃光國教授「中西會通四聖諦」系列的第三本―滅

　　我會寫這本書，可以說是純屬意外。我原本是余英時的「粉絲」，但後來我發現十分奇怪：一位真正的史學泰斗，身後怎麼會有如此兩極化的評價？取出余氏著作仔細拜讀，就很容易看出所包藏的三大「罩門」。

　　第一，他不懂《易經》。在傳統中華文化中，因為余氏不懂《易經》，所以他只能寫《朱熹的歷史世界》，而不敢探討朱子的價值世界。

　　第二，他深受「五四意識形態」的影響，迷信「民主」與「科學」的重要性，只看到西方文化的光明面，卻看不到其黑暗面。所以他的整體論述經常顯現出「歐洲中心主義」的偏誤。

　　第三個罩門是「畫地自限」。堅持自己的專業領域是「思想史」，對於其他領域的議題一律抱持「知之為知之，不知為不知」的態度，不予碰觸。怎麼可能對中國文化傳統作出公允的論述？

　　更清楚地說，儘管本書對「余英時的歷史與思想」展開嚴厲三大部分的批判，可是在批判余院士的過程中，我充分體會到：余氏治學的三大罩門，其實是華人知識分子的歷史宿命，也是我們的共業，批判余氏，就等於是在批判我們自身。從1905年清廷宣布廢止科舉之後，全中國都開始採取西方式的教育體制。這樣的結構性因素迫使華人知識分子必須「忘本」，必須走「西化派」的道路，也必須「自我殖民」。

　　唯有保持誠敬之心，用儒家「慎獨」的功夫，以清冷的批判意識，不斷進行反思和自我批判，我們才有可能避免重蹈「自我殖民」的覆轍，才能逐漸揮別「學術買辦」的世代。這就是朱子價值世界中所強調的「敬義挾持」。

校訂序
作者簡介
自序
第一部分 余英時的「意識形態」
第一章 余英時與「自由主義」的異化
第二章 余英時的「意識形態」
第三章 余英時與許倬雲：史家的時代感
第四章 余英時的「自我殖民」
第五章 余英時的民主觀
第二部分 余英時的背景視域
第六章 余英時的「迷陣」與牟宗三的「偏誤」
第七章 余英時「反智論」的鏡子
第八章 余英時人文思想的「盲點」
第九章 余英時治學的三大「罩門」
第十章 余英時的科學觀
第十一章 余英時的「幫派」與「典範」
第十二章 余英時的論敵
第三部分 余英時學術思想的批判
第十三章 余英時誣衊《道德經》
第十四章 余英時的「華麗轉身」
第十五章 余英時「混接的謬誤」
第十六章 余英時的「不敗之術」
第十七章 余英時的「遁辭」及其「所窮」
第十八章 余英時「遮蔽」文化中國
第十九章 余英時的「詖辭」與儒家的「道統」
第二十章 余英時誤導史學研究

 

平裝 / 256頁 / 17 x 23 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版